Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê. Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hènKinh Pháp cú (Kệ số 29)
Hương hoa thơm chỉ bay theo chiều gió, tiếng thơm người hiền lan tỏa khắp nơi nơi. Kinh Pháp cú (Kệ số 54)
Ví như người mù sờ voi, tuy họ mô tả đúng thật như chỗ sờ biết, nhưng ta thật không thể nhờ đó mà biết rõ hình thể con voi.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn
Vui thay, chúng ta sống, Không hận, giữa hận thù! Giữa những người thù hận, Ta sống, không hận thù!Kinh Pháp Cú (Kệ số 197)
Người có trí luôn thận trọng trong cả ý nghĩ, lời nói cũng như việc làm. Kinh Pháp cú
Lửa nào sánh lửa tham? Ác nào bằng sân hận? Khổ nào sánh khổ uẩn? Lạc nào bằng tịnh lạc?Kinh Pháp Cú (Kệ số 202)
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Sống chạy theo vẻ đẹp, không hộ trì các căn, ăn uống thiếu tiết độ, biếng nhác, chẳng tinh cần; ma uy hiếp kẻ ấy, như cây yếu trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 7)
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Kinh [大般若波羅蜜多經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 546
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Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Kinh [大般若波羅蜜多經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 546
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T07n0220_p0807b01║
T07n0220_p0807b02║ 大般若波羅蜜多經卷第五 百四
T07n0220_p0807b03║ 十六
T07n0220_p0807b04║
T07n0220_p0807b05║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T07n0220_p0807b06║ 第四分總持品第十之 二
T07n0220_p0807b07║ 爾時，具 壽善現便 白佛言：「世 尊！希有如來、應、
T07n0220_p0807b08║ 正等覺，善分別 說諸菩薩事 。」 佛告善現：「如是！
T07n0220_p0807b09║ 如是！所以 者何 ？諸菩薩摩訶薩為欲利 樂多
T07n0220_p0807b10║ 眾生故，哀愍世 間大眾生故，憐愍人、天令獲
T07n0220_p0807b11║ 大義利 樂事 故，求證無上正等菩提，為諸有
T07n0220_p0807b12║ 情說無上法。」 爾時，善現復白佛言：「諸菩薩摩
T07n0220_p0807b13║ 訶薩成就無邊大功 德聚，為欲饒益諸有情
T07n0220_p0807b14║ 故，行深般若波羅蜜多。云 何 菩薩摩訶薩修
T07n0220_p0807b15║ 行般若波羅蜜多疾得圓滿？」 佛告善現：「若菩
T07n0220_p0807b16║ 薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不見色增
T07n0220_p0807b17║ 而行般若波羅蜜多，不見受、想、行、識增而行
T07n0220_p0807b18║ 般若波羅蜜多，不見色減而行般若波羅蜜
T07n0220_p0807b19║ 多，不見受、想、行、識減而行般若波羅蜜多，不
T07n0220_p0807b20║ 見是法而行般若波羅蜜多，不見非法而行般
T07n0220_p0807b21║ 若波羅蜜多，是菩薩摩訶薩修 行般若波羅
T07n0220_p0807b22║ 蜜多疾得圓滿。」 具 壽善現復白佛言：「如來所
T07n0220_p0807b23║ 說不可思議。」 佛告善現：「如是！如是！色不可思
T07n0220_p0807b24║ 議故，如來所說不可思議，受、想、行、識不可思議
T07n0220_p0807b25║ 故，如來所說不可思議。若菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0807b26║ 般若波羅蜜多，雖如實知色不可思議，而不
T07n0220_p0807b27║ 起不可思議想，修 行般若波羅蜜多；雖如實
T07n0220_p0807b28║ 知受、想、行、識不可思議，而不起不可思議想，
T07n0220_p0807b29║ 修 行般若波羅蜜多，是菩薩摩訶薩修 行般
T07n0220_p0807c01║ 若波羅蜜多疾得圓滿。」 時，舍利 子便 白佛言：
T07n0220_p0807c02║ 「如是般若波羅蜜多義趣甚深，誰能信 解？」 爾
T07n0220_p0807c03║ 時，佛告舍利 子言：「若菩薩摩訶薩久 修 大行，
T07n0220_p0807c04║ 於深般若波羅蜜多能生信 解。」 時，舍利 子復
T07n0220_p0807c05║ 白佛言：「齊何 應知是菩薩摩訶薩久 修 大行，
T07n0220_p0807c06║ 而得久 修 大行名號？」 爾時，佛告舍利 子言：「若
T07n0220_p0807c07║ 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不分別
T07n0220_p0807c08║ 如來十力 ，不分別 四無所畏，不分別 十八 佛
T07n0220_p0807c09║ 不共法，不分別 一 切智，不分別 一 切相智。所
T07n0220_p0807c10║ 以 者何 ？如來十力 、四無所畏、十八 佛不共法、
T07n0220_p0807c11║ 一 切智、一 切相智皆不可思議，一 切法亦不
T07n0220_p0807c12║ 可思議。舍利 子！若菩薩摩訶薩如是行者都
T07n0220_p0807c13║ 無處行，是行般若波羅蜜多。舍利 子！齊此應
T07n0220_p0807c14║ 知是菩薩摩訶薩久 修 大行，乃得久 修 大行
T07n0220_p0807c15║ 名號。」 具 壽善現便 白佛言：「如是般若波羅蜜
T07n0220_p0807c16║ 多最為甚深，如是般若波羅蜜多是大寶聚，
T07n0220_p0807c17║ 如是般若波羅蜜多是清淨聚，如太虛空極
T07n0220_p0807c18║ 清淨故。」 佛告善現：「如是！如是！」 爾時，善現復白
T07n0220_p0807c19║ 佛言：「希有！世 尊！如是般若波羅蜜多以 最甚
T07n0220_p0807c20║ 深多諸留難，而今廣說留難不生。」 佛告善現：
T07n0220_p0807c21║ 「如是！如是！佛神力 故留難不起。是故大乘善
T07n0220_p0807c22║ 男子等於深般若波羅蜜多，若欲書寫、受持、
T07n0220_p0807c23║ 讀誦、修 習、思惟、為他演說，應疾書寫乃至演
T07n0220_p0807c24║ 說。所以 者何 ？甚深般若波羅蜜多多諸留難，
T07n0220_p0807c25║ 勿 令書寫乃至演說不得究竟。善現當知！如
T07n0220_p0807c26║ 是大乘善男子等，若欲一 月乃至一 歲書寫、
T07n0220_p0807c27║ 受持、讀誦、修 習、思惟、演說甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0807c28║ 能究竟者，應勤 精進繫念書寫乃至演說，經
T07n0220_p0807c29║ 爾所時令得究竟。何 以 故？甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0808a01║ 多大寶神珠多留難故。」
T07n0220_p0808a02║ 爾時，善現復白佛言：「希有！世 尊！甚深般若波
T07n0220_p0808a03║ 羅蜜多大寶神珠多諸留難，而有書寫、受持、讀
T07n0220_p0808a04║ 誦、修 習、思惟、為他說者，惡魔於彼而作留難，
T07n0220_p0808a05║ 令不書寫乃至演說。」 佛告善現：「惡魔於此甚
T07n0220_p0808a06║ 深般若波羅蜜多，雖常伺求欲作留難，令不
T07n0220_p0808a07║ 書寫乃至演說，而彼無力 可能留難，令彼菩
T07n0220_p0808a08║ 薩所作不成。」 時，舍利 子即白佛言：「是誰神力 ，
T07n0220_p0808a09║ 令彼惡魔不能留難彼諸菩薩書寫等事 ？」 爾時，
T07n0220_p0808a10║ 佛告舍利 子言：「是佛神力 ，令彼惡魔不能留
T07n0220_p0808a11║ 難彼諸菩薩書寫等事 。又，舍利 子！亦是十方
T07n0220_p0808a12║ 一 切世 界諸佛神力 ，令彼惡魔不能留難彼
T07n0220_p0808a13║ 諸菩薩書寫等事 。又，舍利 子！一 切如來、應、正
T07n0220_p0808a14║ 等覺皆共護念行深般若波羅蜜多諸菩薩
T07n0220_p0808a15║ 故，令彼惡魔不能留難。何 以 故？舍利 子！諸佛
T07n0220_p0808a16║ 世 尊皆共護念行深般若波羅蜜多諸菩薩眾
T07n0220_p0808a17║ 所作善業，令彼惡魔不能留難。又，舍利 子！若
T07n0220_p0808a18║ 諸菩薩於深般若波羅蜜多書寫、受持、讀誦、
T07n0220_p0808a19║ 修 習、思惟、演說，法爾應為十方世 界一 切如來、
T07n0220_p0808a20║ 應、正等覺現說法者之 所護念，若蒙諸佛所
T07n0220_p0808a21║ 護念者，惡魔法爾不能留難。又，舍利 子！若有
T07n0220_p0808a22║ 淨信 善男子等，於深般若波羅蜜多書寫、受
T07n0220_p0808a23║ 持、讀誦、修 習、思惟、演說，應作是念：『我今書寫
T07n0220_p0808a24║ 乃至演說甚深般若波羅蜜多，皆是十方一 切
T07n0220_p0808a25║ 世 界諸佛世 尊神力 護念。』」 時，舍利 子復白佛
T07n0220_p0808a26║ 言：「若菩薩乘善男子等，於深般若波羅蜜多
T07n0220_p0808a27║ 書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說，皆是十方諸
T07n0220_p0808a28║ 佛神力 慈悲護念，令彼所作殊勝善業，惡魔
T07n0220_p0808a29║ 眷屬不能留難。」 爾時，佛告舍利 子言：「如是！如
T07n0220_p0808b01║ 是！如汝所說。」 時，舍利 子復白佛言：「若菩薩乘
T07n0220_p0808b02║ 善男子等，於深般若波羅蜜多書寫、受持、讀
T07n0220_p0808b03║ 誦、修 習、思惟、演說，十方世 界諸佛世 尊皆共識
T07n0220_p0808b04║ 知歡喜護念。十方世 界諸佛世 尊恒以 佛眼
T07n0220_p0808b05║ 皆共觀見慈悲護念，令彼所修 無不成就。」 爾
T07n0220_p0808b06║ 時，佛告舍利 子言：「如是！如是！如汝所說。若菩
T07n0220_p0808b07║ 薩乘善男子等，於深般若波羅蜜多書寫、受
T07n0220_p0808b08║ 持、讀誦、修 習、思惟、演說，恒為十方一 切世 界諸
T07n0220_p0808b09║ 佛世 尊佛眼觀見識知護念，令諸惡魔不能
T07n0220_p0808b10║ 嬈惱，所作善業皆疾成就。又，舍利 子！住 菩薩
T07n0220_p0808b11║ 乘善男子等，若能於此甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0808b12║ 書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說，當知已近無上
T07n0220_p0808b13║ 菩提，諸惡魔怨不能留難。又，舍利 子！住 菩薩
T07n0220_p0808b14║ 乘善男子等，若能書寫甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0808b15║ 種種莊嚴、受持、讀誦、供 養恭敬，常為如來佛
T07n0220_p0808b16║ 眼觀見識知護念。由此因緣，定當獲得大財、
T07n0220_p0808b17║ 大利 、大果、大報，乃至當得不退轉地，常不遠
T07n0220_p0808b18║ 離諸佛、菩薩，恒聞正法不墮惡趣，生天、人中
T07n0220_p0808b19║ 受諸妙樂。何 以 故？舍利 子！甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0808b20║ 多，令諸有情如實通達諸法勝義，現在、未來
T07n0220_p0808b21║ 能引種種利 樂事 故。 「又，舍利 子！甚深般若波
T07n0220_p0808b22║ 羅蜜多相應經典 ，我涅槃後，至東南方漸當
T07n0220_p0808b23║ 興盛，彼方多有住 菩薩乘善男子等，能於如
T07n0220_p0808b24║ 是甚深般若波羅蜜多相應經典 深心信 樂，
T07n0220_p0808b25║ 書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說，供 養恭敬、尊
T07n0220_p0808b26║ 重讚歎。如是經典 ，我涅槃後，從東南方轉至
T07n0220_p0808b27║ 南方漸當興盛；彼方多有住 菩薩乘善男子
T07n0220_p0808b28║ 等，能於如是甚深般若波羅蜜多相應經典
T07n0220_p0808b29║ 深心信 樂，書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說，供
T07n0220_p0808c01║ 養恭敬、尊重讚歎。如是經典 ，我涅槃後，復從
T07n0220_p0808c02║ 南方至西南方漸當興盛，彼方多有住 菩薩乘
T07n0220_p0808c03║ 善男子等，能於如是甚深般若波羅蜜多相
T07n0220_p0808c04║ 應經典 ，深心信 樂，書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、
T07n0220_p0808c05║ 演說，供 養恭敬、尊重讚歎。如是經典 ，我涅槃
T07n0220_p0808c06║ 後，從西南方至西北方漸當興盛，彼方多有
T07n0220_p0808c07║ 住 菩薩乘善男子等，能於如是甚深般若波
T07n0220_p0808c08║ 羅蜜多相應經典 ，深心信 樂、書寫、受持、讀誦、
T07n0220_p0808c09║ 修 習、思惟、演說，供 養恭敬、尊重讚歎。如是經
T07n0220_p0808c10║ 典 ，我涅槃後，從西北方轉至北方漸當興盛，
T07n0220_p0808c11║ 彼方多有住 菩薩乘善男子等，能於如是甚
T07n0220_p0808c12║ 深般若波羅蜜多相應經典 深心信 樂，書寫、
T07n0220_p0808c13║ 受持、讀誦、修 習、思惟、演說，供 養恭敬、尊重讚
T07n0220_p0808c14║ 歎。如是經典 ，我涅槃後，復從北方至東北方
T07n0220_p0808c15║ 漸當興盛，彼方多有住 菩薩乘善男子等，能
T07n0220_p0808c16║ 於如是甚深般若波羅蜜多相應經典 ，深心
T07n0220_p0808c17║ 信 樂，書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說，供 養恭
T07n0220_p0808c18║ 敬、尊重讚歎。 「又，舍利 子！我涅槃已，後時、後分、
T07n0220_p0808c19║ 後五 百歲，甚深般若波羅蜜多相應經典 ，於
T07n0220_p0808c20║ 東北方大為佛事 。何 以 故？舍利 子！甚深般若
T07n0220_p0808c21║ 波羅蜜多相應經典 ，一 切如來共所尊重，一
T07n0220_p0808c22║ 切如來共所護念，令於彼方經久 不滅。又，舍
T07n0220_p0808c23║ 利 子！非佛所得法毘奈耶無上正法有滅沒
T07n0220_p0808c24║ 相，諸佛所得法毘奈耶無上正法即是般若波
T07n0220_p0808c25║ 羅蜜多相應經典 。又，舍利 子！彼東北方住 菩
T07n0220_p0808c26║ 薩乘善男子等，有能於此甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0808c27║ 多相應經典 深心信 樂，書寫、受持、讀誦、修 習、
T07n0220_p0808c28║ 思惟、演說，供 養恭敬、尊重讚歎。我等諸佛常
T07n0220_p0808c29║ 以 佛眼觀見護念，令無損惱，現在、未來身心
T07n0220_p0809a01║ 安樂。」 時，舍利 子便 白佛言：「甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0809a02║ 多相應經典 ，佛涅槃已，後時、後分、後五 百歲，
T07n0220_p0809a03║ 於東北方廣流布耶？」 爾時，佛告舍利 子言：「如
T07n0220_p0809a04║ 是！如是！舍利 子！我涅槃已，後時、後分、後五 百
T07n0220_p0809a05║ 歲，彼東北方住 菩薩乘善男子等，若得聞此甚
T07n0220_p0809a06║ 深般若波羅蜜多相應經典 深心信 樂，書寫、受
T07n0220_p0809a07║ 持、讀誦、修 習、思惟、演說，供 養恭敬、尊重讚歎。
T07n0220_p0809a08║ 當知彼人久 發無上正等覺心，久 修 菩薩摩訶
T07n0220_p0809a09║ 薩行，供 養多佛，事 多善友，久 多修 習身戒心
T07n0220_p0809a10║ 慧，所種善根皆已成熟，由斯福力 ，得聞如是
T07n0220_p0809a11║ 甚深般若波羅蜜多相應經典 深心信 樂，復能
T07n0220_p0809a12║ 書寫、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟、廣為有
T07n0220_p0809a13║ 情開示分別 。」 時，舍利 子復白佛言：「佛涅槃已，
T07n0220_p0809a14║ 後時、後分、後五 百歲法欲滅時，於東北方當
T07n0220_p0809a15║ 有幾許住 菩薩乘善男子等，得聞如是甚深
T07n0220_p0809a16║ 般若波羅蜜多相應經典 深心信 樂，復能書
T07n0220_p0809a17║ 寫、受持、讀誦、修 習、思惟、為他演說，供 養恭敬、
T07n0220_p0809a18║ 尊重讚歎？」 爾時，佛告舍利 子言：「我涅槃已，後
T07n0220_p0809a19║ 時、後分、後五 百歲法欲滅時，於東北方雖有
T07n0220_p0809a20║ 無量住 菩薩乘善男子等，而少得聞甚深般
T07n0220_p0809a21║ 若波羅蜜多相應經典 深心信 樂，復能書寫、
T07n0220_p0809a22║ 受持、讀誦、修 習、思惟、為他演說，供 養恭敬、尊重
T07n0220_p0809a23║ 讚歎。 「又，舍利 子！住 菩薩乘善男子等，聞說如
T07n0220_p0809a24║ 是甚深般若波羅蜜多相應經典 ，心不沈沒，
T07n0220_p0809a25║ 不驚、不怖、深生信 樂，書寫、受持、讀誦、修 習、思
T07n0220_p0809a26║ 惟、演說，供 養恭敬、尊重讚歎。當知是人已曾
T07n0220_p0809a27║ 親近、供 養恭敬、尊重讚歎無量如來、應、正等覺
T07n0220_p0809a28║ 及諸菩薩，請問般若波羅蜜多甚深義趣。 「又，
T07n0220_p0809a29║ 舍利 子！是菩薩乘善男子等，不久 定當圓滿
T07n0220_p0809b01║ 菩薩摩訶薩道，一 切如來所護念故，無量善
T07n0220_p0809b02║ 友所攝受故，殊勝善根所任持故，為欲饒益
T07n0220_p0809b03║ 多眾生故，疾證無上正等菩提。何 以 故？舍利
T07n0220_p0809b04║ 子！我常為彼住 菩薩乘善男子等說一 切智
T07n0220_p0809b05║ 相應之 法，過去如來亦常為彼說一 切智相
T07n0220_p0809b06║ 應之 法。由此因緣，彼當來世 常能修 集一 切
T07n0220_p0809b07║ 智智相應正行，速趣無上正等菩提，亦能為
T07n0220_p0809b08║ 他如應說法，令趣無上正等菩提，於一 切時
T07n0220_p0809b09║ 身心安定，諸惡魔王及彼眷屬尚不能壞求
T07n0220_p0809b10║ 趣無上正等覺心，何 況其餘樂行惡者毀謗
T07n0220_p0809b11║ 般若波羅蜜多能阻其心，令不精進求趣無
T07n0220_p0809b12║ 上正等菩提！所以 者何 ？彼於無上正等菩提
T07n0220_p0809b13║ 勇 猛正勤 極堅牢故。 「又，舍利 子！住 菩薩乘善
T07n0220_p0809b14║ 男子等，聞說如是甚深般若波羅蜜多，心得
T07n0220_p0809b15║ 廣大清淨喜樂，亦能安立無量有情於勝善
T07n0220_p0809b16║ 法，令趣無上正等菩提。何 以 故？舍利 子！是菩
T07n0220_p0809b17║ 薩乘善男子等，今於我前 發弘誓願：『我當安
T07n0220_p0809b18║ 立無量百千諸有情類，令發無上正等覺心，
T07n0220_p0809b19║ 修 諸菩薩摩訶薩行，示現、勸 導、讚勵 、慶喜，令
T07n0220_p0809b20║ 於無上正等菩提乃至得受不退轉記。』我於
T07n0220_p0809b21║ 彼願深生隨喜。何 以 故？舍利 子！我觀彼人所
T07n0220_p0809b22║ 發弘願心語相應，彼於當來定能安立無量
T07n0220_p0809b23║ 百千諸有情類，令發無上正等覺心，修 諸菩
T07n0220_p0809b24║ 薩摩訶薩行，示現、勸 導、讚勵 、慶喜，令於無上
T07n0220_p0809b25║ 正等菩提乃至得受不退轉記。 「是菩薩乘善
T07n0220_p0809b26║ 男子等，亦於過去無量佛前 發弘誓願：『我當
T07n0220_p0809b27║ 安立無量百千諸有情類，令發無上正等覺
T07n0220_p0809b28║ 心；修 諸菩薩摩訶薩行，示現、勸 導、讚勵 、慶喜，
T07n0220_p0809b29║ 令於無上正等菩提乃至得受不退轉記。』過
T07n0220_p0809c01║ 去如來、應、正等覺亦於彼願深生隨喜。何 以
T07n0220_p0809c02║ 故？舍利 子！過去諸佛亦觀如是住 菩薩乘善
T07n0220_p0809c03║ 男子等所發弘願心語相應，彼於當來定能
T07n0220_p0809c04║ 安立無量百千諸有情類，令發無上正等覺
T07n0220_p0809c05║ 心，修 諸菩薩摩訶薩行，示現、勸 導、讚勵 、慶喜，
T07n0220_p0809c06║ 令於無上正等菩提乃至得受不退轉記。 「是
T07n0220_p0809c07║ 菩薩乘善男子等，信 解廣大修 廣大行，願生
T07n0220_p0809c08║ 他方諸佛國土現有如來、應、正等覺宣說如
T07n0220_p0809c09║ 是甚深般若波羅蜜多無上法處。彼聞如是
T07n0220_p0809c10║ 甚深般若波羅蜜多無上法已，復能安立彼
T07n0220_p0809c11║ 佛土中無量百千諸有情類，令發無上正等
T07n0220_p0809c12║ 覺心，修 諸菩薩摩訶薩行，示現、勸 導、讚勵 、慶
T07n0220_p0809c13║ 喜，令於無上正等菩提得不退轉。」 時，舍利 子
T07n0220_p0809c14║ 即白佛言：「希有！世 尊！佛於過去、未來、現在所
T07n0220_p0809c15║ 有諸法無不證知、無不覺了 ，於諸有情心行
T07n0220_p0809c16║ 差別 無不證知、無不覺了 ，於三世 佛、菩薩、聲
T07n0220_p0809c17║ 聞及佛土等無不證知、無不覺了 。世 尊！若菩
T07n0220_p0809c18║ 薩摩訶薩能於如是甚深般若波羅蜜多，至
T07n0220_p0809c19║ 心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟、書寫、解
T07n0220_p0809c20║ 說、廣令流布，是菩薩摩訶薩於當來世 ，若於
T07n0220_p0809c21║ 般若波羅蜜多相應經典 ，勇 猛精進常求不
T07n0220_p0809c22║ 息。彼於般若波羅蜜多相應經典 ，為有得時、
T07n0220_p0809c23║ 不得時不？」 爾時，佛告舍利 子言：「如是！如是！佛
T07n0220_p0809c24║ 於一 切無不證知、無不覺了 。是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0809c25║ 常於般若波羅蜜多相應經典 ，勇 猛精進欣
T07n0220_p0809c26║ 求不息，一 切時得，無不得時。何 以 故？舍利 子！
T07n0220_p0809c27║ 是菩薩摩訶薩常於般若波羅蜜多相應經典
T07n0220_p0809c28║ 欣求不息，諸佛菩薩常護念故。」 時，舍利 子復
T07n0220_p0809c29║ 白佛言：「是菩薩摩訶薩為但 於此甚深般若
T07n0220_p0810a01║ 波羅蜜多相應經典 ，勇 猛精進欣求不息，一
T07n0220_p0810a02║ 切時得，無不得時，為於餘經亦能常得？」 爾時，
T07n0220_p0810a03║ 佛告舍利 子言：「若菩薩摩訶薩常於般若波
T07n0220_p0810a04║ 羅蜜多相應經典 ，勇 猛信 求不顧身命，有時
T07n0220_p0810a05║ 不得諸餘經典 ，無有是處。何 以 故？舍利 子！是
T07n0220_p0810a06║ 菩薩摩訶薩為求無上正等菩提，示現、勸 導、
T07n0220_p0810a07║ 讚勵 、慶喜諸有情類，令於般若波羅蜜多相
T07n0220_p0810a08║ 應經典 及餘經典 受持、讀誦、思惟、修 學；由此
T07n0220_p0810a09║ 善根，隨所生處，法爾常得甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0810a10║ 多空相應經及餘經典 受持、讀誦。」
T07n0220_p0810a11║ 第四分魔事 品第十一 之 一
T07n0220_p0810a12║ 爾時，善現便 白佛言：「世 尊！已說住 菩薩乘善
T07n0220_p0810a13║ 男子等修 功 德時多有留難，何 等名為諸留難
T07n0220_p0810a14║ 事 ？」 佛告善現：「留難事 者謂諸魔事 。」 具 壽善現
T07n0220_p0810a15║ 復白佛言：「云 何 名為菩薩魔事 ？」 佛告善現：「若
T07n0220_p0810a16║ 菩薩摩訶薩欲宣說般若波羅蜜多時，或說法
T07n0220_p0810a17║ 要辯久 乃生，或說法要辯乃卒起，或說法
T07n0220_p0810a18║ 要辯過量生，或所欲說未盡便 止，或說法要
T07n0220_p0810a19║ 言詞亂 雜，或說法要言詞間斷，或說法時諸
T07n0220_p0810a20║ 橫事 起，令所欲說不遂本心，當知是為菩薩
T07n0220_p0810a21║ 魔事 。 「復次，善現！若菩薩摩訶薩書寫般若波
T07n0220_p0810a22║ 羅蜜多甚深經時，或頻申欠呿，或互 相嗤笑，
T07n0220_p0810a23║ 或更相輕凌，或身心躁擾，或失念散亂 ，或
T07n0220_p0810a24║ 文句顛倒，或迷惑義理，或不得滋味心生厭
T07n0220_p0810a25║ 捨，或橫事 卒起，或互 相乖 諍，由此等事 書寫
T07n0220_p0810a26║ 不終，當知是為菩薩魔事 。 「復次，善現！若菩薩
T07n0220_p0810a27║ 摩訶薩受持、讀誦、思惟、修 習、說聽般若波羅蜜
T07n0220_p0810a28║ 多甚深經時，或頻申欠呿，或互 相嗤笑，或更
T07n0220_p0810a29║ 相輕凌，或身心躁擾，或失念散亂 ，或文句
T07n0220_p0810b01║ 顛倒，或迷惑義理，或不得滋味心生厭捨，或
T07n0220_p0810b02║ 橫事 卒起，或互 相乖 諍，由此等事 所作不成，
T07n0220_p0810b03║ 當知是為菩薩魔事 。 「復次，善現！若菩薩摩訶
T07n0220_p0810b04║ 薩聞說般若波羅蜜多甚深經時，或作是念：
T07n0220_p0810b05║ 『我於此中不得受記，何 用聽為？』或作是念：『此
T07n0220_p0810b06║ 中不說我之 名字，何 用聽為？』或作是念：『此中
T07n0220_p0810b07║ 不說我之 生處城邑、聚落，何 用聽為？』由此等緣
T07n0220_p0810b08║ 心不清淨，即從座起厭捨而去，無顧戀心，當
T07n0220_p0810b09║ 知是為菩薩魔事 。善現當知！若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0810b10║ 聞說般若波羅蜜多甚深經時，心不清淨厭
T07n0220_p0810b11║ 捨去者，隨彼所起不清淨心，厭捨此經舉步
T07n0220_p0810b12║ 多少，便 減爾許劫 數功 德，獲爾許劫 障菩提
T07n0220_p0810b13║ 罪。受彼罪已，更爾許時發勤 精進修 諸菩薩
T07n0220_p0810b14║ 難行苦行方可復本，是故名為菩薩魔事 。 「復
T07n0220_p0810b15║ 次，善現！若菩薩摩訶薩棄捨能引一 切智智
T07n0220_p0810b16║ 甚深般若波羅蜜多相應經典 ，學不能引一
T07n0220_p0810b17║ 切智智隨順二 乘諸餘經典 ，棄捨根本而攀
T07n0220_p0810b18║ 枝葉，當知是為菩薩魔事 。所以 者何 ？甚深般
T07n0220_p0810b19║ 若波羅蜜多相應經典 ，能生菩薩摩訶薩眾
T07n0220_p0810b20║ 世 、出世 間殊勝功 德，由斯能引一 切智智，有
T07n0220_p0810b21║ 大勢 用，譬如樹根。諸餘經典 無如是用，譬如
T07n0220_p0810b22║ 枝葉無勝功 能。若菩薩乘善男子等，修 學如
T07n0220_p0810b23║ 是甚深般若波羅蜜多相應經典 ，即為修 學
T07n0220_p0810b24║ 一 切菩薩摩訶薩眾世 、出世 間殊勝功 德，速
T07n0220_p0810b25║ 能引發一 切智智。若菩薩乘善男子等，棄捨
T07n0220_p0810b26║ 如是甚深般若波羅蜜多相應經典 ，求學二
T07n0220_p0810b27║ 乘相應經典 ，即為棄捨一 切菩薩摩訶薩眾
T07n0220_p0810b28║ 世 、出世 間殊勝功 德，終不能得一 切智智。是
T07n0220_p0810b29║ 菩薩乘善男子等，福慧狹少棄本求末，是故
T07n0220_p0810c01║ 名為菩薩魔事 。 「善現當知！如癡餓狗棄捨主
T07n0220_p0810c02║ 食，反從僕 使而求索之 。於當來世 有菩薩乘
T07n0220_p0810c03║ 善男子等，棄捨一 切智智根本甚深般若波
T07n0220_p0810c04║ 羅蜜多相應經典 ，求學二 乘相應經典 ，亦復
T07n0220_p0810c05║ 如是。所以 者何 ？是菩薩乘善男子等覺慧闇
T07n0220_p0810c06║ 鈍，棄捨能引一 切智智甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0810c07║ 相應經典 ，求學能引聲聞獨覺功 德經典 ，定
T07n0220_p0810c08║ 不能得一 切智智。所以 者何 ？聲聞、獨覺相應
T07n0220_p0810c09║ 經典 ，但 為自身調伏寂靜，出生死苦得涅槃
T07n0220_p0810c10║ 樂，精勤 修 學如是經典 ，所引善根究竟唯得
T07n0220_p0810c11║ 住 二 乘地自利 圓滿。甚深般若波羅蜜多相
T07n0220_p0810c12║ 應經典 ，普為濟拔一 切有情出生死苦得涅
T07n0220_p0810c13║ 槃樂，精勤 修 學如是經典 所引善根究竟能
T07n0220_p0810c14║ 得一 切智智，利 益安樂一 切有情。 「復次，善現！
T07n0220_p0810c15║ 譬如有人欲觀香象身量大小、形類勝劣 ，得
T07n0220_p0810c16║ 而不觀反尋其跡。於意云 何 ？彼人黠不？」 善現
T07n0220_p0810c17║ 對曰：「不也！世 尊！」 佛告善現：「於當來世 有菩薩
T07n0220_p0810c18║ 乘善男子等，棄捨一 切智智根本甚深般若
T07n0220_p0810c19║ 波羅蜜多相應經典 ，求學二 乘相應經典 ，於
T07n0220_p0810c20║ 中望得一 切智智，亦復如是。 「復次，善現！譬如
T07n0220_p0810c21║ 有人為珍寶故求趣大海，既至海岸不入 大
T07n0220_p0810c22║ 海反觀牛跡，作是念言：『大海中水其量深廣
T07n0220_p0810c23║ 豈及此耶？此中亦應有諸珍寶。』於意云 何 ？彼
T07n0220_p0810c24║ 人黠不？」 善現對曰：「不也！世 尊！」 佛告善現：「於當
T07n0220_p0810c25║ 來世 有菩薩乘善男子等，棄捨一 切智智根
T07n0220_p0810c26║ 本甚深般若波羅蜜多相應經典 ，求學二 乘
T07n0220_p0810c27║ 相應經典 ，於中望得一 切智智，亦復如是。所
T07n0220_p0810c28║ 以 者何 ？精勤 修 學二 乘經典 ，究竟唯能得預
T07n0220_p0810c29║ 流果，展轉乃至獨覺菩提，必不能得一 切智智。
T07n0220_p0811a01║ 故菩薩乘善男子等，欲疾證得一 切智智，應
T07n0220_p0811a02║ 學般若波羅蜜多，不應求學二 乘經典 。何
T07n0220_p0811a03║ 以 故？甚深般若波羅蜜多定是一 切智智根
T07n0220_p0811a04║ 本，二 乘經典 如枝葉故。 「復次，善現！如有工匠
T07n0220_p0811a05║ 或彼弟子，欲造大殿如天帝釋殊勝殿量，見
T07n0220_p0811a06║ 彼殿已而反規摸日月宮殿。於意云 何 ？如是
T07n0220_p0811a07║ 工匠或彼弟子，能造大殿量如帝釋殊勝殿
T07n0220_p0811a08║ 不？」 善現對曰：「不也！世 尊！」 佛告善現：「彼人黠
T07n0220_p0811a09║ 不？」 善現答言：「彼人非黠。」 佛告善現：「於當來世
T07n0220_p0811a10║ 有菩薩乘善男子等，得深般若波羅蜜多，捨
T07n0220_p0811a11║ 而求學二 乘經典 ，欲證無上正等菩提利 樂
T07n0220_p0811a12║ 有情，亦復如是，當知彼是愚癡品類。 「復次，善
T07n0220_p0811a13║ 現！如有欲見轉輪聖王，見已不識捨至餘處，
T07n0220_p0811a14║ 見小國王觀其形相，作如是念：『轉輪聖王形
T07n0220_p0811a15║ 相威德豈勝於此？』於意云 何 ？彼人黠不？」 善現
T07n0220_p0811a16║ 對曰：「不也！世 尊！」 佛告善現：「於當來世 有菩薩
T07n0220_p0811a17║ 乘善男子等，欲趣無上正等菩提，轉妙法輪
T07n0220_p0811a18║ 度有情眾，棄深般若波羅蜜多，求學二 乘相
T07n0220_p0811a19║ 應經典 ，言：『彼經典 與此何 異？何 用彼為？』彼由
T07n0220_p0811a20║ 此緣定不能得一 切智智。所以 者何 ？甚深般
T07n0220_p0811a21║ 若波羅蜜多相應經典 ，種種方便 示現、勸 導、
T07n0220_p0811a22║ 讚勵 、慶喜住 菩薩乘善男子等，令於無上正
T07n0220_p0811a23║ 等菩提得不退轉。捨而求學二 乘經典 ，當
T07n0220_p0811a24║ 知彼人亦復如是。何 以 故？精勤 修 學二 乘經
T07n0220_p0811a25║ 典 ，定於佛果不能證故。 「復次，善現！如有饑人
T07n0220_p0811a26║ 得百味食，棄而求噉兩月穀飯。於意云 何 ？彼
T07n0220_p0811a27║ 人黠不？」 善現對曰：「不也！世 尊！」 佛告善現：「於當
T07n0220_p0811a28║ 來世 有菩薩乘善男子等亦復如是，求趣無
T07n0220_p0811a29║ 上正等菩提，棄深般若波羅蜜多，求學二 乘
T07n0220_p0811b01║ 相應經典 ，於中欲覓一 切智智，徒設劬 勞 終
T07n0220_p0811b02║ 不能得。 「復次，善現！如有貧人得無價 寶，棄而
T07n0220_p0811b03║ 翻取迦遮末尼。於意云 何 ？彼人黠不？」 善現對
T07n0220_p0811b04║ 曰：「不也！世 尊！」 佛告善現：「於當來世 有菩薩乘
T07n0220_p0811b05║ 善男子等亦復如是，求趣無上正等菩提，棄
T07n0220_p0811b06║ 深般若波羅蜜多，求學二 乘相應經典 ，於中
T07n0220_p0811b07║ 欲覓一 切智智，徒設劬 勞 終不能得。 「復次，善
T07n0220_p0811b08║ 現！住 菩薩乘善男子等，若正書寫、受持、讀誦、
T07n0220_p0811b09║ 思惟、修 習甚深般若波羅蜜多相應經時，眾
T07n0220_p0811b10║ 辯卒起，樂說種種差別 法門，令書寫等不得
T07n0220_p0811b11║ 究竟，當知是為菩薩魔事 。」 具 壽善現便 白佛
T07n0220_p0811b12║ 言：「甚深般若波羅蜜多可書寫不？」 世 尊告曰：
T07n0220_p0811b13║ 「不也！善現！若菩薩乘善男子等，書寫如是甚
T07n0220_p0811b14║ 深般若波羅蜜多相應經時，作如是念：『我以
T07n0220_p0811b15║ 文字書寫般若波羅蜜多，如是文字即是般
T07n0220_p0811b16║ 若波羅蜜多。』或依文字執著般若波羅蜜多，
T07n0220_p0811b17║ 當知是為菩薩魔事 。 「復次，善現！住 菩薩乘善
T07n0220_p0811b18║ 男子等，書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說甚深
T07n0220_p0811b19║ 般若波羅蜜多相應經時，或念國土，或念城
T07n0220_p0811b20║ 邑，或念王都，或念方處，或念師友，或念父母，
T07n0220_p0811b21║ 或念妻子，或念兄 弟，或念姊妹，或念親戚，或
T07n0220_p0811b22║ 念朋侶 ，或念王臣，或念盜賊，或念猛獸，或念
T07n0220_p0811b23║ 惡人，或念惡鬼，或念眾集，或念遊戲，或念音
T07n0220_p0811b24║ 樂，或念報怨，或念報恩，或念飲食、衣服、臥具 ，
T07n0220_p0811b25║ 或念諸餘資身什物，或念製造文頌書論，或
T07n0220_p0811b26║ 念時節寒熱豐儉 ，或念象、馬、水、火等事 ，或念
T07n0220_p0811b27║ 諸餘所作事 業，當知皆是菩薩魔事 。魔以 此
T07n0220_p0811b28║ 事 擾惱菩薩，令書寫等皆不得成，菩薩覺知
T07n0220_p0811b29║ 皆應遠離。 「復次，善現！住 菩薩乘善男子等，書
T07n0220_p0811c01║ 寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0811c02║ 多相應經時，得大名利 恭敬供 養，彼由此緣
T07n0220_p0811c03║ 廢所作業，當知亦是菩薩魔事 ，菩薩覺知皆
T07n0220_p0811c04║ 應厭捨。 「復次，善現！住 菩薩乘善男子等，書寫、
T07n0220_p0811c05║ 受持、讀誦、修 習、思惟、演說甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0811c06║ 相應經時，惡魔化作苾芻等像 ，執持種種世
T07n0220_p0811c07║ 俗 書論或復二 乘相應經典 ，詐現親友授與
T07n0220_p0811c08║ 菩薩，告菩薩言：『如是經典 義味深奧，應勤 修
T07n0220_p0811c09║ 學捨所習經。』此菩薩乘善男子等方便 善巧，
T07n0220_p0811c10║ 不應受著惡魔所授世 俗 書論或復二 乘相
T07n0220_p0811c11║ 應經典 。所以 者何 ？世 俗 書論、二 乘經典 ，不能
T07n0220_p0811c12║ 引發一 切智智，非趣無上正等菩提無倒方
T07n0220_p0811c13║ 便 ，乃於無上正等菩提極為障礙。善現當知！
T07n0220_p0811c14║ 甚深般若波羅蜜多相應經中，廣說菩薩摩
T07n0220_p0811c15║ 訶薩道方便 善巧，若於此中精勤 修 學，速能
T07n0220_p0811c16║ 證得一 切智智。若菩薩乘善男子等，無巧便
T07n0220_p0811c17║ 故，近惡友故，棄深般若波羅蜜多，受學惡魔
T07n0220_p0811c18║ 世 俗 書論、二 乘經典 ，當知是為菩薩魔事 。 「復
T07n0220_p0811c19║ 次，善現！能聽法者樂聽、樂問、書寫、受持、讀誦、
T07n0220_p0811c20║ 修 習甚深般若波羅蜜多，能說法者著樂懈
T07n0220_p0811c21║ 怠不欲為說，亦不施與甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0811c22║ 當知是為菩薩魔事 。 「復次，善現！能說法者心
T07n0220_p0811c23║ 不著樂亦不懈怠，樂說、樂施甚深般若波羅
T07n0220_p0811c24║ 蜜多，方便 勸 勵 書寫、受持、讀誦、修 習，能聽法
T07n0220_p0811c25║ 者懈怠著樂，不欲聽受乃至修 習，當知是為
T07n0220_p0811c26║ 菩薩魔事 。 「復次，善現！能聽法者具 念慧力 ，樂
T07n0220_p0811c27║ 聽、樂問、書寫、受持、讀誦、修 習甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0811c28║ 多，能說法者欲往他方不獲教授，當知是為
T07n0220_p0811c29║ 菩薩魔事 。 「復次，善現！能說法者樂說、樂施甚
T07n0220_p0812a01║ 深般若波羅蜜多，方便 勸 勵 書寫、受持、讀誦、
T07n0220_p0812a02║ 修 習，能聽法者欲往他方不獲聽受，當知是
T07n0220_p0812a03║ 為菩薩魔事 。 「復次，善現！能說法者具 大惡欲，
T07n0220_p0812a04║ 愛重名利 ，衣服、飲食、臥具 、醫藥及餘資財，供
T07n0220_p0812a05║ 養恭敬心無厭足，能聽法者少欲喜足修 遠
T07n0220_p0812a06║ 離行，勇 猛正勤 具 念定慧，厭怖利 養恭敬名
T07n0220_p0812a07║ 譽，或具 嫉慳不能捨施，兩不和合，不獲教授、
T07n0220_p0812a08║ 聽受、書持、讀誦、修 習甚深般若波羅蜜多，當
T07n0220_p0812a09║ 知是為菩薩魔事 。 「復次，善現！能說法者少欲
T07n0220_p0812a10║ 喜足修 遠離行，勇 猛正勤 具 念定慧，厭怖利
T07n0220_p0812a11║ 養恭敬名譽，或具 嫉慳不能捨施，能聽法者
T07n0220_p0812a12║ 具 大惡欲，愛重名利 、衣服、飲食、臥具 、醫藥及
T07n0220_p0812a13║ 餘資財，供 養恭敬心無厭足，兩不和合，不獲
T07n0220_p0812a14║ 教授、聽受、書持、讀誦、修 習甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0812a15║ 多，當知是為菩薩魔事 。 「復次，善現！能說法者
T07n0220_p0812a16║ 有信 、有戒，受行十二 杜多功 德，樂為他說甚
T07n0220_p0812a17║ 深般若波羅蜜多，方便 勸 勵 書寫、受持、讀誦、
T07n0220_p0812a18║ 修 習，能聽法者無信 、無戒，亦無十二 杜多功
T07n0220_p0812a19║ 德，兩不和合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、修 習
T07n0220_p0812a20║ 甚深般若波羅蜜多，當知是為菩薩魔事 。 「復
T07n0220_p0812a21║ 次，善現！能聽法者有信 、有戒，受行十二 杜多
T07n0220_p0812a22║ 功 德，樂聽、樂問、書寫、受持、讀誦、修 習甚深般
T07n0220_p0812a23║ 若波羅蜜多，能說法者無信 、無戒，亦無十二
T07n0220_p0812a24║ 杜多功 德，不欲教授，兩不和合，不獲說聽、書
T07n0220_p0812a25║ 寫、受持、讀誦、修 習甚深般若波羅蜜多，當知
T07n0220_p0812a26║ 是為菩薩魔事 。 「復次，善現！能說法者心無慳
T07n0220_p0812a27║ 悋一 切能捨，能聽法者心有慳悋不能捨施，
T07n0220_p0812a28║ 或上相違，兩不和合，不獲教授、聽受、書持、讀
T07n0220_p0812a29║ 誦、修 習甚深般若波羅蜜多，當知是為菩薩
T07n0220_p0812b01║ 魔事 。 「復次，善現！能聽法者欲求供 養能說法
T07n0220_p0812b02║ 者衣服、飲食、臥具 、醫藥及餘資財，能說法者不
T07n0220_p0812b03║ 樂受用，或上相違，兩不和合，不獲教授、聽受、
T07n0220_p0812b04║ 書持、讀誦、修 習甚深般若波羅蜜多，當知是
T07n0220_p0812b05║ 為菩薩魔事 。 「復次，善現！能說法者成就開智
T07n0220_p0812b06║ 不樂廣說，能聽法者成就演智不樂略說，或
T07n0220_p0812b07║ 上相違，兩不和合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、
T07n0220_p0812b08║ 修 習甚深般若波羅蜜多，當知是為菩薩魔
T07n0220_p0812b09║ 事 。 「復次，善現！能說法者專樂廣知十二 分教
T07n0220_p0812b10║ 次第法義，能聽法者不樂廣知十二 分教次
T07n0220_p0812b11║ 第法義，或上相違，兩不和合，不獲教授、聽受、
T07n0220_p0812b12║ 書持、讀誦、修 習甚深般若波羅蜜多，當知是
T07n0220_p0812b13║ 為菩薩魔事 。 「復次，善現！能說法者成就六 種
T07n0220_p0812b14║ 波羅蜜多，方便 善巧得陀羅尼，能聽法者無
T07n0220_p0812b15║ 如是德，或上相違，兩不和合，不獲教授、聽受、
T07n0220_p0812b16║ 書持、讀誦、修 習甚深般若波羅蜜多，當知是
T07n0220_p0812b17║ 為菩薩魔事 。 「復次，善現！能說法者欲令恭敬
T07n0220_p0812b18║ 書寫、受持、讀誦、修 習甚深般若波羅蜜多，能
T07n0220_p0812b19║ 聽法者不隨其意，或上相違，兩不和合，不獲
T07n0220_p0812b20║ 教授、聽受、書持、讀誦、修 習甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0812b21║ 多，當知是為菩薩魔事 。 「復次，善現！能說法者
T07n0220_p0812b22║ 已離慳垢、已離五 蓋，能聽法者未離慳垢、未
T07n0220_p0812b23║ 離五 蓋，或上相違，兩不和合，不獲教授、聽受、
T07n0220_p0812b24║ 書持、讀誦、修 習甚深般若波羅蜜多，當知是
T07n0220_p0812b25║ 為菩薩魔事 。 「復次，善現！能聽法者有信 樂心
T07n0220_p0812b26║ 欲了 深義，而說法者於此經中未甚純熟不
T07n0220_p0812b27║ 能決了 ，能聽法者不樂聽聞，由是因緣，不得
T07n0220_p0812b28║ 書寫、受持、讀誦、思惟、修 習，當知是為菩薩魔
T07n0220_p0812b29║ 事 。 「復次，善現！能說法者心樂為說，能聽法者
T07n0220_p0812c01║ 不樂聽聞，或上相違，兩不和合，不獲說聽、書
T07n0220_p0812c02║ 寫、受持、讀誦、修 習甚深般若波羅蜜多，當知
T07n0220_p0812c03║ 是為菩薩魔事 。 「復次，善現！能說法者雖樂說
T07n0220_p0812c04║ 法而身沈重，眾病所纏不能為說，或聽法者
T07n0220_p0812c05║ 雖樂聽法而身沈重，眾病所纏不能聽受，兩不
T07n0220_p0812c06║ 和合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、修 習甚深般
T07n0220_p0812c07║ 若波羅蜜多，當知是為菩薩魔事 。 「復次，善現！
T07n0220_p0812c08║ 有菩薩乘善男子等，書寫、受持、讀誦、修 習、思
T07n0220_p0812c09║ 惟、演說甚深般若波羅蜜多相應經時，若有
T07n0220_p0812c10║ 人來說諸惡趣種種苦事 ，因復告言：『汝於此
T07n0220_p0812c11║ 身應勤 精進，速盡苦際入 般涅槃，何 用稽留
T07n0220_p0812c12║ 生死大海，受百千種難忍苦事 ，求趣無上正
T07n0220_p0812c13║ 等菩提？』彼由此言，於所書寫、受持、讀誦、修 習、
T07n0220_p0812c14║ 思惟、演說如是甚深般若波羅蜜多不得究
T07n0220_p0812c15║ 竟，當知是為菩薩魔事 。 「復次，善現！有菩薩乘
T07n0220_p0812c16║ 善男子等，書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說甚
T07n0220_p0812c17║ 深般若波羅蜜多相應經時，若有人來讚說
T07n0220_p0812c18║ 人趣種種勝事 ，讚說諸天長壽安樂，因而告
T07n0220_p0812c19║ 曰：『雖於欲界受諸欲樂，於色界中受靜慮樂，
T07n0220_p0812c20║ 於無色界受等至樂，而彼皆是無常、苦、空、無
T07n0220_p0812c21║ 我、不淨、變壞之 法、謝法、離法、盡法、滅法，汝於
T07n0220_p0812c22║ 此身何 不精進取預流果展轉乃至獨覺菩提，
T07n0220_p0812c23║ 入 般涅槃畢竟安樂，何 用久 處生死輪迴，無
T07n0220_p0812c24║ 事 為他受諸勤 苦，求趣無上正等菩提？』彼由
T07n0220_p0812c25║ 此言，於所書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說如
T07n0220_p0812c26║ 是甚深般若波羅蜜多不得究竟，當知是為
T07n0220_p0812c27║ 菩薩魔事 。 「復次，善現！能說法者一 身無繫，專
T07n0220_p0812c28║ 修 己事 不憂他業，能聽法者好領徒眾，樂營
T07n0220_p0812c29║ 他事 不憂自業，或上相違，兩不和合，不獲教
T07n0220_p0813a01║ 授、聽受、書持、讀誦、修 習甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0813a02║ 當知是為菩薩魔事 。 「復次，善現！能說法者不
T07n0220_p0813a03║ 樂喧雜，能聽法者樂處喧雜，或上相違，兩不
T07n0220_p0813a04║ 和合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、修 習甚深般
T07n0220_p0813a05║ 若波羅蜜多，當知是為菩薩魔事 。 「復次，善現！
T07n0220_p0813a06║ 能說法者欲令聽者於我所為悉皆隨助 ，能
T07n0220_p0813a07║ 聽法者不隨其欲，或上相違，兩不和合，不獲
T07n0220_p0813a08║ 教授、聽受、書持、讀誦、修 習甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0813a09║ 多，當知是為菩薩魔事 。 「復次，善現！能說法者
T07n0220_p0813a10║ 為名利 故欲為他說，復欲令彼書寫、受持、讀
T07n0220_p0813a11║ 誦、修 習甚深般若波羅蜜多，能聽法者知其
T07n0220_p0813a12║ 所為不欲從受；或能聽者為名利 故欲請他
T07n0220_p0813a13║ 說，復欲方便 書寫、受持、讀誦、修 習甚深般若
T07n0220_p0813a14║ 波羅蜜多，能說法者知其所為而不隨請，兩
T07n0220_p0813a15║ 不和合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、修 習甚深
T07n0220_p0813a16║ 般若波羅蜜多，當知是為菩薩魔事 。 「復次，善
T07n0220_p0813a17║ 現！能說法者欲往他方危身命處，能聽法者
T07n0220_p0813a18║ 恐失身命不欲隨往；或能聽者欲往他方危
T07n0220_p0813a19║ 身命處，能說法者恐失身命不欲共往，兩不
T07n0220_p0813a20║ 和合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、修 習甚深般
T07n0220_p0813a21║ 若波羅蜜多，當知是為菩薩魔事 。 「復次，善現！
T07n0220_p0813a22║ 能說法者欲往他方多賊、疾疫、饑渴國土，能
T07n0220_p0813a23║ 聽法者慮彼艱辛不肯隨往；或能聽者欲往
T07n0220_p0813a24║ 他方多賊、疾疫、饑渴國土，能說法者慮彼艱
T07n0220_p0813a25║ 辛不肯共往，兩不和合，不獲教授、聽受、書持、
T07n0220_p0813a26║ 讀誦、修 習甚深般若波羅蜜多，當知是為菩
T07n0220_p0813a27║ 薩魔事 。
T07n0220_p0813a28║ 大般若波羅蜜多經卷第五 百四十六
T07n0220_p0807b01║
T07n0220_p0807b02║ 大般若波羅蜜多經卷第五 百四
T07n0220_p0807b03║ 十六
T07n0220_p0807b04║
T07n0220_p0807b05║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T07n0220_p0807b06║ 第四分總持品第十之 二
T07n0220_p0807b07║ 爾時，具 壽善現便 白佛言：「世 尊！希有如來、應、
T07n0220_p0807b08║ 正等覺，善分別 說諸菩薩事 。」 佛告善現：「如是！
T07n0220_p0807b09║ 如是！所以 者何 ？諸菩薩摩訶薩為欲利 樂多
T07n0220_p0807b10║ 眾生故，哀愍世 間大眾生故，憐愍人、天令獲
T07n0220_p0807b11║ 大義利 樂事 故，求證無上正等菩提，為諸有
T07n0220_p0807b12║ 情說無上法。」 爾時，善現復白佛言：「諸菩薩摩
T07n0220_p0807b13║ 訶薩成就無邊大功 德聚，為欲饒益諸有情
T07n0220_p0807b14║ 故，行深般若波羅蜜多。云 何 菩薩摩訶薩修
T07n0220_p0807b15║ 行般若波羅蜜多疾得圓滿？」 佛告善現：「若菩
T07n0220_p0807b16║ 薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不見色增
T07n0220_p0807b17║ 而行般若波羅蜜多，不見受、想、行、識增而行
T07n0220_p0807b18║ 般若波羅蜜多，不見色減而行般若波羅蜜
T07n0220_p0807b19║ 多，不見受、想、行、識減而行般若波羅蜜多，不
T07n0220_p0807b20║ 見是法而行般若波羅蜜多，不見非法而行般
T07n0220_p0807b21║ 若波羅蜜多，是菩薩摩訶薩修 行般若波羅
T07n0220_p0807b22║ 蜜多疾得圓滿。」 具 壽善現復白佛言：「如來所
T07n0220_p0807b23║ 說不可思議。」 佛告善現：「如是！如是！色不可思
T07n0220_p0807b24║ 議故，如來所說不可思議，受、想、行、識不可思議
T07n0220_p0807b25║ 故，如來所說不可思議。若菩薩摩訶薩行深
T07n0220_p0807b26║ 般若波羅蜜多，雖如實知色不可思議，而不
T07n0220_p0807b27║ 起不可思議想，修 行般若波羅蜜多；雖如實
T07n0220_p0807b28║ 知受、想、行、識不可思議，而不起不可思議想，
T07n0220_p0807b29║ 修 行般若波羅蜜多，是菩薩摩訶薩修 行般
T07n0220_p0807c01║ 若波羅蜜多疾得圓滿。」 時，舍利 子便 白佛言：
T07n0220_p0807c02║ 「如是般若波羅蜜多義趣甚深，誰能信 解？」 爾
T07n0220_p0807c03║ 時，佛告舍利 子言：「若菩薩摩訶薩久 修 大行，
T07n0220_p0807c04║ 於深般若波羅蜜多能生信 解。」 時，舍利 子復
T07n0220_p0807c05║ 白佛言：「齊何 應知是菩薩摩訶薩久 修 大行，
T07n0220_p0807c06║ 而得久 修 大行名號？」 爾時，佛告舍利 子言：「若
T07n0220_p0807c07║ 菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時，不分別
T07n0220_p0807c08║ 如來十力 ，不分別 四無所畏，不分別 十八 佛
T07n0220_p0807c09║ 不共法，不分別 一 切智，不分別 一 切相智。所
T07n0220_p0807c10║ 以 者何 ？如來十力 、四無所畏、十八 佛不共法、
T07n0220_p0807c11║ 一 切智、一 切相智皆不可思議，一 切法亦不
T07n0220_p0807c12║ 可思議。舍利 子！若菩薩摩訶薩如是行者都
T07n0220_p0807c13║ 無處行，是行般若波羅蜜多。舍利 子！齊此應
T07n0220_p0807c14║ 知是菩薩摩訶薩久 修 大行，乃得久 修 大行
T07n0220_p0807c15║ 名號。」 具 壽善現便 白佛言：「如是般若波羅蜜
T07n0220_p0807c16║ 多最為甚深，如是般若波羅蜜多是大寶聚，
T07n0220_p0807c17║ 如是般若波羅蜜多是清淨聚，如太虛空極
T07n0220_p0807c18║ 清淨故。」 佛告善現：「如是！如是！」 爾時，善現復白
T07n0220_p0807c19║ 佛言：「希有！世 尊！如是般若波羅蜜多以 最甚
T07n0220_p0807c20║ 深多諸留難，而今廣說留難不生。」 佛告善現：
T07n0220_p0807c21║ 「如是！如是！佛神力 故留難不起。是故大乘善
T07n0220_p0807c22║ 男子等於深般若波羅蜜多，若欲書寫、受持、
T07n0220_p0807c23║ 讀誦、修 習、思惟、為他演說，應疾書寫乃至演
T07n0220_p0807c24║ 說。所以 者何 ？甚深般若波羅蜜多多諸留難，
T07n0220_p0807c25║ 勿 令書寫乃至演說不得究竟。善現當知！如
T07n0220_p0807c26║ 是大乘善男子等，若欲一 月乃至一 歲書寫、
T07n0220_p0807c27║ 受持、讀誦、修 習、思惟、演說甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0807c28║ 能究竟者，應勤 精進繫念書寫乃至演說，經
T07n0220_p0807c29║ 爾所時令得究竟。何 以 故？甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0808a01║ 多大寶神珠多留難故。」
T07n0220_p0808a02║ 爾時，善現復白佛言：「希有！世 尊！甚深般若波
T07n0220_p0808a03║ 羅蜜多大寶神珠多諸留難，而有書寫、受持、讀
T07n0220_p0808a04║ 誦、修 習、思惟、為他說者，惡魔於彼而作留難，
T07n0220_p0808a05║ 令不書寫乃至演說。」 佛告善現：「惡魔於此甚
T07n0220_p0808a06║ 深般若波羅蜜多，雖常伺求欲作留難，令不
T07n0220_p0808a07║ 書寫乃至演說，而彼無力 可能留難，令彼菩
T07n0220_p0808a08║ 薩所作不成。」 時，舍利 子即白佛言：「是誰神力 ，
T07n0220_p0808a09║ 令彼惡魔不能留難彼諸菩薩書寫等事 ？」 爾時，
T07n0220_p0808a10║ 佛告舍利 子言：「是佛神力 ，令彼惡魔不能留
T07n0220_p0808a11║ 難彼諸菩薩書寫等事 。又，舍利 子！亦是十方
T07n0220_p0808a12║ 一 切世 界諸佛神力 ，令彼惡魔不能留難彼
T07n0220_p0808a13║ 諸菩薩書寫等事 。又，舍利 子！一 切如來、應、正
T07n0220_p0808a14║ 等覺皆共護念行深般若波羅蜜多諸菩薩
T07n0220_p0808a15║ 故，令彼惡魔不能留難。何 以 故？舍利 子！諸佛
T07n0220_p0808a16║ 世 尊皆共護念行深般若波羅蜜多諸菩薩眾
T07n0220_p0808a17║ 所作善業，令彼惡魔不能留難。又，舍利 子！若
T07n0220_p0808a18║ 諸菩薩於深般若波羅蜜多書寫、受持、讀誦、
T07n0220_p0808a19║ 修 習、思惟、演說，法爾應為十方世 界一 切如來、
T07n0220_p0808a20║ 應、正等覺現說法者之 所護念，若蒙諸佛所
T07n0220_p0808a21║ 護念者，惡魔法爾不能留難。又，舍利 子！若有
T07n0220_p0808a22║ 淨信 善男子等，於深般若波羅蜜多書寫、受
T07n0220_p0808a23║ 持、讀誦、修 習、思惟、演說，應作是念：『我今書寫
T07n0220_p0808a24║ 乃至演說甚深般若波羅蜜多，皆是十方一 切
T07n0220_p0808a25║ 世 界諸佛世 尊神力 護念。』」 時，舍利 子復白佛
T07n0220_p0808a26║ 言：「若菩薩乘善男子等，於深般若波羅蜜多
T07n0220_p0808a27║ 書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說，皆是十方諸
T07n0220_p0808a28║ 佛神力 慈悲護念，令彼所作殊勝善業，惡魔
T07n0220_p0808a29║ 眷屬不能留難。」 爾時，佛告舍利 子言：「如是！如
T07n0220_p0808b01║ 是！如汝所說。」 時，舍利 子復白佛言：「若菩薩乘
T07n0220_p0808b02║ 善男子等，於深般若波羅蜜多書寫、受持、讀
T07n0220_p0808b03║ 誦、修 習、思惟、演說，十方世 界諸佛世 尊皆共識
T07n0220_p0808b04║ 知歡喜護念。十方世 界諸佛世 尊恒以 佛眼
T07n0220_p0808b05║ 皆共觀見慈悲護念，令彼所修 無不成就。」 爾
T07n0220_p0808b06║ 時，佛告舍利 子言：「如是！如是！如汝所說。若菩
T07n0220_p0808b07║ 薩乘善男子等，於深般若波羅蜜多書寫、受
T07n0220_p0808b08║ 持、讀誦、修 習、思惟、演說，恒為十方一 切世 界諸
T07n0220_p0808b09║ 佛世 尊佛眼觀見識知護念，令諸惡魔不能
T07n0220_p0808b10║ 嬈惱，所作善業皆疾成就。又，舍利 子！住 菩薩
T07n0220_p0808b11║ 乘善男子等，若能於此甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0808b12║ 書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說，當知已近無上
T07n0220_p0808b13║ 菩提，諸惡魔怨不能留難。又，舍利 子！住 菩薩
T07n0220_p0808b14║ 乘善男子等，若能書寫甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0808b15║ 種種莊嚴、受持、讀誦、供 養恭敬，常為如來佛
T07n0220_p0808b16║ 眼觀見識知護念。由此因緣，定當獲得大財、
T07n0220_p0808b17║ 大利 、大果、大報，乃至當得不退轉地，常不遠
T07n0220_p0808b18║ 離諸佛、菩薩，恒聞正法不墮惡趣，生天、人中
T07n0220_p0808b19║ 受諸妙樂。何 以 故？舍利 子！甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0808b20║ 多，令諸有情如實通達諸法勝義，現在、未來
T07n0220_p0808b21║ 能引種種利 樂事 故。 「又，舍利 子！甚深般若波
T07n0220_p0808b22║ 羅蜜多相應經典 ，我涅槃後，至東南方漸當
T07n0220_p0808b23║ 興盛，彼方多有住 菩薩乘善男子等，能於如
T07n0220_p0808b24║ 是甚深般若波羅蜜多相應經典 深心信 樂，
T07n0220_p0808b25║ 書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說，供 養恭敬、尊
T07n0220_p0808b26║ 重讚歎。如是經典 ，我涅槃後，從東南方轉至
T07n0220_p0808b27║ 南方漸當興盛；彼方多有住 菩薩乘善男子
T07n0220_p0808b28║ 等，能於如是甚深般若波羅蜜多相應經典
T07n0220_p0808b29║ 深心信 樂，書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說，供
T07n0220_p0808c01║ 養恭敬、尊重讚歎。如是經典 ，我涅槃後，復從
T07n0220_p0808c02║ 南方至西南方漸當興盛，彼方多有住 菩薩乘
T07n0220_p0808c03║ 善男子等，能於如是甚深般若波羅蜜多相
T07n0220_p0808c04║ 應經典 ，深心信 樂，書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、
T07n0220_p0808c05║ 演說，供 養恭敬、尊重讚歎。如是經典 ，我涅槃
T07n0220_p0808c06║ 後，從西南方至西北方漸當興盛，彼方多有
T07n0220_p0808c07║ 住 菩薩乘善男子等，能於如是甚深般若波
T07n0220_p0808c08║ 羅蜜多相應經典 ，深心信 樂、書寫、受持、讀誦、
T07n0220_p0808c09║ 修 習、思惟、演說，供 養恭敬、尊重讚歎。如是經
T07n0220_p0808c10║ 典 ，我涅槃後，從西北方轉至北方漸當興盛，
T07n0220_p0808c11║ 彼方多有住 菩薩乘善男子等，能於如是甚
T07n0220_p0808c12║ 深般若波羅蜜多相應經典 深心信 樂，書寫、
T07n0220_p0808c13║ 受持、讀誦、修 習、思惟、演說，供 養恭敬、尊重讚
T07n0220_p0808c14║ 歎。如是經典 ，我涅槃後，復從北方至東北方
T07n0220_p0808c15║ 漸當興盛，彼方多有住 菩薩乘善男子等，能
T07n0220_p0808c16║ 於如是甚深般若波羅蜜多相應經典 ，深心
T07n0220_p0808c17║ 信 樂，書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說，供 養恭
T07n0220_p0808c18║ 敬、尊重讚歎。 「又，舍利 子！我涅槃已，後時、後分、
T07n0220_p0808c19║ 後五 百歲，甚深般若波羅蜜多相應經典 ，於
T07n0220_p0808c20║ 東北方大為佛事 。何 以 故？舍利 子！甚深般若
T07n0220_p0808c21║ 波羅蜜多相應經典 ，一 切如來共所尊重，一
T07n0220_p0808c22║ 切如來共所護念，令於彼方經久 不滅。又，舍
T07n0220_p0808c23║ 利 子！非佛所得法毘奈耶無上正法有滅沒
T07n0220_p0808c24║ 相，諸佛所得法毘奈耶無上正法即是般若波
T07n0220_p0808c25║ 羅蜜多相應經典 。又，舍利 子！彼東北方住 菩
T07n0220_p0808c26║ 薩乘善男子等，有能於此甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0808c27║ 多相應經典 深心信 樂，書寫、受持、讀誦、修 習、
T07n0220_p0808c28║ 思惟、演說，供 養恭敬、尊重讚歎。我等諸佛常
T07n0220_p0808c29║ 以 佛眼觀見護念，令無損惱，現在、未來身心
T07n0220_p0809a01║ 安樂。」 時，舍利 子便 白佛言：「甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0809a02║ 多相應經典 ，佛涅槃已，後時、後分、後五 百歲，
T07n0220_p0809a03║ 於東北方廣流布耶？」 爾時，佛告舍利 子言：「如
T07n0220_p0809a04║ 是！如是！舍利 子！我涅槃已，後時、後分、後五 百
T07n0220_p0809a05║ 歲，彼東北方住 菩薩乘善男子等，若得聞此甚
T07n0220_p0809a06║ 深般若波羅蜜多相應經典 深心信 樂，書寫、受
T07n0220_p0809a07║ 持、讀誦、修 習、思惟、演說，供 養恭敬、尊重讚歎。
T07n0220_p0809a08║ 當知彼人久 發無上正等覺心，久 修 菩薩摩訶
T07n0220_p0809a09║ 薩行，供 養多佛，事 多善友，久 多修 習身戒心
T07n0220_p0809a10║ 慧，所種善根皆已成熟，由斯福力 ，得聞如是
T07n0220_p0809a11║ 甚深般若波羅蜜多相應經典 深心信 樂，復能
T07n0220_p0809a12║ 書寫、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟、廣為有
T07n0220_p0809a13║ 情開示分別 。」 時，舍利 子復白佛言：「佛涅槃已，
T07n0220_p0809a14║ 後時、後分、後五 百歲法欲滅時，於東北方當
T07n0220_p0809a15║ 有幾許住 菩薩乘善男子等，得聞如是甚深
T07n0220_p0809a16║ 般若波羅蜜多相應經典 深心信 樂，復能書
T07n0220_p0809a17║ 寫、受持、讀誦、修 習、思惟、為他演說，供 養恭敬、
T07n0220_p0809a18║ 尊重讚歎？」 爾時，佛告舍利 子言：「我涅槃已，後
T07n0220_p0809a19║ 時、後分、後五 百歲法欲滅時，於東北方雖有
T07n0220_p0809a20║ 無量住 菩薩乘善男子等，而少得聞甚深般
T07n0220_p0809a21║ 若波羅蜜多相應經典 深心信 樂，復能書寫、
T07n0220_p0809a22║ 受持、讀誦、修 習、思惟、為他演說，供 養恭敬、尊重
T07n0220_p0809a23║ 讚歎。 「又，舍利 子！住 菩薩乘善男子等，聞說如
T07n0220_p0809a24║ 是甚深般若波羅蜜多相應經典 ，心不沈沒，
T07n0220_p0809a25║ 不驚、不怖、深生信 樂，書寫、受持、讀誦、修 習、思
T07n0220_p0809a26║ 惟、演說，供 養恭敬、尊重讚歎。當知是人已曾
T07n0220_p0809a27║ 親近、供 養恭敬、尊重讚歎無量如來、應、正等覺
T07n0220_p0809a28║ 及諸菩薩，請問般若波羅蜜多甚深義趣。 「又，
T07n0220_p0809a29║ 舍利 子！是菩薩乘善男子等，不久 定當圓滿
T07n0220_p0809b01║ 菩薩摩訶薩道，一 切如來所護念故，無量善
T07n0220_p0809b02║ 友所攝受故，殊勝善根所任持故，為欲饒益
T07n0220_p0809b03║ 多眾生故，疾證無上正等菩提。何 以 故？舍利
T07n0220_p0809b04║ 子！我常為彼住 菩薩乘善男子等說一 切智
T07n0220_p0809b05║ 相應之 法，過去如來亦常為彼說一 切智相
T07n0220_p0809b06║ 應之 法。由此因緣，彼當來世 常能修 集一 切
T07n0220_p0809b07║ 智智相應正行，速趣無上正等菩提，亦能為
T07n0220_p0809b08║ 他如應說法，令趣無上正等菩提，於一 切時
T07n0220_p0809b09║ 身心安定，諸惡魔王及彼眷屬尚不能壞求
T07n0220_p0809b10║ 趣無上正等覺心，何 況其餘樂行惡者毀謗
T07n0220_p0809b11║ 般若波羅蜜多能阻其心，令不精進求趣無
T07n0220_p0809b12║ 上正等菩提！所以 者何 ？彼於無上正等菩提
T07n0220_p0809b13║ 勇 猛正勤 極堅牢故。 「又，舍利 子！住 菩薩乘善
T07n0220_p0809b14║ 男子等，聞說如是甚深般若波羅蜜多，心得
T07n0220_p0809b15║ 廣大清淨喜樂，亦能安立無量有情於勝善
T07n0220_p0809b16║ 法，令趣無上正等菩提。何 以 故？舍利 子！是菩
T07n0220_p0809b17║ 薩乘善男子等，今於我前 發弘誓願：『我當安
T07n0220_p0809b18║ 立無量百千諸有情類，令發無上正等覺心，
T07n0220_p0809b19║ 修 諸菩薩摩訶薩行，示現、勸 導、讚勵 、慶喜，令
T07n0220_p0809b20║ 於無上正等菩提乃至得受不退轉記。』我於
T07n0220_p0809b21║ 彼願深生隨喜。何 以 故？舍利 子！我觀彼人所
T07n0220_p0809b22║ 發弘願心語相應，彼於當來定能安立無量
T07n0220_p0809b23║ 百千諸有情類，令發無上正等覺心，修 諸菩
T07n0220_p0809b24║ 薩摩訶薩行，示現、勸 導、讚勵 、慶喜，令於無上
T07n0220_p0809b25║ 正等菩提乃至得受不退轉記。 「是菩薩乘善
T07n0220_p0809b26║ 男子等，亦於過去無量佛前 發弘誓願：『我當
T07n0220_p0809b27║ 安立無量百千諸有情類，令發無上正等覺
T07n0220_p0809b28║ 心；修 諸菩薩摩訶薩行，示現、勸 導、讚勵 、慶喜，
T07n0220_p0809b29║ 令於無上正等菩提乃至得受不退轉記。』過
T07n0220_p0809c01║ 去如來、應、正等覺亦於彼願深生隨喜。何 以
T07n0220_p0809c02║ 故？舍利 子！過去諸佛亦觀如是住 菩薩乘善
T07n0220_p0809c03║ 男子等所發弘願心語相應，彼於當來定能
T07n0220_p0809c04║ 安立無量百千諸有情類，令發無上正等覺
T07n0220_p0809c05║ 心，修 諸菩薩摩訶薩行，示現、勸 導、讚勵 、慶喜，
T07n0220_p0809c06║ 令於無上正等菩提乃至得受不退轉記。 「是
T07n0220_p0809c07║ 菩薩乘善男子等，信 解廣大修 廣大行，願生
T07n0220_p0809c08║ 他方諸佛國土現有如來、應、正等覺宣說如
T07n0220_p0809c09║ 是甚深般若波羅蜜多無上法處。彼聞如是
T07n0220_p0809c10║ 甚深般若波羅蜜多無上法已，復能安立彼
T07n0220_p0809c11║ 佛土中無量百千諸有情類，令發無上正等
T07n0220_p0809c12║ 覺心，修 諸菩薩摩訶薩行，示現、勸 導、讚勵 、慶
T07n0220_p0809c13║ 喜，令於無上正等菩提得不退轉。」 時，舍利 子
T07n0220_p0809c14║ 即白佛言：「希有！世 尊！佛於過去、未來、現在所
T07n0220_p0809c15║ 有諸法無不證知、無不覺了 ，於諸有情心行
T07n0220_p0809c16║ 差別 無不證知、無不覺了 ，於三世 佛、菩薩、聲
T07n0220_p0809c17║ 聞及佛土等無不證知、無不覺了 。世 尊！若菩
T07n0220_p0809c18║ 薩摩訶薩能於如是甚深般若波羅蜜多，至
T07n0220_p0809c19║ 心聽聞、受持、讀誦、精勤 修 學、如理思惟、書寫、解
T07n0220_p0809c20║ 說、廣令流布，是菩薩摩訶薩於當來世 ，若於
T07n0220_p0809c21║ 般若波羅蜜多相應經典 ，勇 猛精進常求不
T07n0220_p0809c22║ 息。彼於般若波羅蜜多相應經典 ，為有得時、
T07n0220_p0809c23║ 不得時不？」 爾時，佛告舍利 子言：「如是！如是！佛
T07n0220_p0809c24║ 於一 切無不證知、無不覺了 。是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0809c25║ 常於般若波羅蜜多相應經典 ，勇 猛精進欣
T07n0220_p0809c26║ 求不息，一 切時得，無不得時。何 以 故？舍利 子！
T07n0220_p0809c27║ 是菩薩摩訶薩常於般若波羅蜜多相應經典
T07n0220_p0809c28║ 欣求不息，諸佛菩薩常護念故。」 時，舍利 子復
T07n0220_p0809c29║ 白佛言：「是菩薩摩訶薩為但 於此甚深般若
T07n0220_p0810a01║ 波羅蜜多相應經典 ，勇 猛精進欣求不息，一
T07n0220_p0810a02║ 切時得，無不得時，為於餘經亦能常得？」 爾時，
T07n0220_p0810a03║ 佛告舍利 子言：「若菩薩摩訶薩常於般若波
T07n0220_p0810a04║ 羅蜜多相應經典 ，勇 猛信 求不顧身命，有時
T07n0220_p0810a05║ 不得諸餘經典 ，無有是處。何 以 故？舍利 子！是
T07n0220_p0810a06║ 菩薩摩訶薩為求無上正等菩提，示現、勸 導、
T07n0220_p0810a07║ 讚勵 、慶喜諸有情類，令於般若波羅蜜多相
T07n0220_p0810a08║ 應經典 及餘經典 受持、讀誦、思惟、修 學；由此
T07n0220_p0810a09║ 善根，隨所生處，法爾常得甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0810a10║ 多空相應經及餘經典 受持、讀誦。」
T07n0220_p0810a11║ 第四分魔事 品第十一 之 一
T07n0220_p0810a12║ 爾時，善現便 白佛言：「世 尊！已說住 菩薩乘善
T07n0220_p0810a13║ 男子等修 功 德時多有留難，何 等名為諸留難
T07n0220_p0810a14║ 事 ？」 佛告善現：「留難事 者謂諸魔事 。」 具 壽善現
T07n0220_p0810a15║ 復白佛言：「云 何 名為菩薩魔事 ？」 佛告善現：「若
T07n0220_p0810a16║ 菩薩摩訶薩欲宣說般若波羅蜜多時，或說法
T07n0220_p0810a17║ 要辯久 乃生，或說法要辯乃卒起，或說法
T07n0220_p0810a18║ 要辯過量生，或所欲說未盡便 止，或說法要
T07n0220_p0810a19║ 言詞亂 雜，或說法要言詞間斷，或說法時諸
T07n0220_p0810a20║ 橫事 起，令所欲說不遂本心，當知是為菩薩
T07n0220_p0810a21║ 魔事 。 「復次，善現！若菩薩摩訶薩書寫般若波
T07n0220_p0810a22║ 羅蜜多甚深經時，或頻申欠呿，或互 相嗤笑，
T07n0220_p0810a23║ 或更相輕凌，或身心躁擾，或失念散亂 ，或
T07n0220_p0810a24║ 文句顛倒，或迷惑義理，或不得滋味心生厭
T07n0220_p0810a25║ 捨，或橫事 卒起，或互 相乖 諍，由此等事 書寫
T07n0220_p0810a26║ 不終，當知是為菩薩魔事 。 「復次，善現！若菩薩
T07n0220_p0810a27║ 摩訶薩受持、讀誦、思惟、修 習、說聽般若波羅蜜
T07n0220_p0810a28║ 多甚深經時，或頻申欠呿，或互 相嗤笑，或更
T07n0220_p0810a29║ 相輕凌，或身心躁擾，或失念散亂 ，或文句
T07n0220_p0810b01║ 顛倒，或迷惑義理，或不得滋味心生厭捨，或
T07n0220_p0810b02║ 橫事 卒起，或互 相乖 諍，由此等事 所作不成，
T07n0220_p0810b03║ 當知是為菩薩魔事 。 「復次，善現！若菩薩摩訶
T07n0220_p0810b04║ 薩聞說般若波羅蜜多甚深經時，或作是念：
T07n0220_p0810b05║ 『我於此中不得受記，何 用聽為？』或作是念：『此
T07n0220_p0810b06║ 中不說我之 名字，何 用聽為？』或作是念：『此中
T07n0220_p0810b07║ 不說我之 生處城邑、聚落，何 用聽為？』由此等緣
T07n0220_p0810b08║ 心不清淨，即從座起厭捨而去，無顧戀心，當
T07n0220_p0810b09║ 知是為菩薩魔事 。善現當知！若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0810b10║ 聞說般若波羅蜜多甚深經時，心不清淨厭
T07n0220_p0810b11║ 捨去者，隨彼所起不清淨心，厭捨此經舉步
T07n0220_p0810b12║ 多少，便 減爾許劫 數功 德，獲爾許劫 障菩提
T07n0220_p0810b13║ 罪。受彼罪已，更爾許時發勤 精進修 諸菩薩
T07n0220_p0810b14║ 難行苦行方可復本，是故名為菩薩魔事 。 「復
T07n0220_p0810b15║ 次，善現！若菩薩摩訶薩棄捨能引一 切智智
T07n0220_p0810b16║ 甚深般若波羅蜜多相應經典 ，學不能引一
T07n0220_p0810b17║ 切智智隨順二 乘諸餘經典 ，棄捨根本而攀
T07n0220_p0810b18║ 枝葉，當知是為菩薩魔事 。所以 者何 ？甚深般
T07n0220_p0810b19║ 若波羅蜜多相應經典 ，能生菩薩摩訶薩眾
T07n0220_p0810b20║ 世 、出世 間殊勝功 德，由斯能引一 切智智，有
T07n0220_p0810b21║ 大勢 用，譬如樹根。諸餘經典 無如是用，譬如
T07n0220_p0810b22║ 枝葉無勝功 能。若菩薩乘善男子等，修 學如
T07n0220_p0810b23║ 是甚深般若波羅蜜多相應經典 ，即為修 學
T07n0220_p0810b24║ 一 切菩薩摩訶薩眾世 、出世 間殊勝功 德，速
T07n0220_p0810b25║ 能引發一 切智智。若菩薩乘善男子等，棄捨
T07n0220_p0810b26║ 如是甚深般若波羅蜜多相應經典 ，求學二
T07n0220_p0810b27║ 乘相應經典 ，即為棄捨一 切菩薩摩訶薩眾
T07n0220_p0810b28║ 世 、出世 間殊勝功 德，終不能得一 切智智。是
T07n0220_p0810b29║ 菩薩乘善男子等，福慧狹少棄本求末，是故
T07n0220_p0810c01║ 名為菩薩魔事 。 「善現當知！如癡餓狗棄捨主
T07n0220_p0810c02║ 食，反從僕 使而求索之 。於當來世 有菩薩乘
T07n0220_p0810c03║ 善男子等，棄捨一 切智智根本甚深般若波
T07n0220_p0810c04║ 羅蜜多相應經典 ，求學二 乘相應經典 ，亦復
T07n0220_p0810c05║ 如是。所以 者何 ？是菩薩乘善男子等覺慧闇
T07n0220_p0810c06║ 鈍，棄捨能引一 切智智甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0810c07║ 相應經典 ，求學能引聲聞獨覺功 德經典 ，定
T07n0220_p0810c08║ 不能得一 切智智。所以 者何 ？聲聞、獨覺相應
T07n0220_p0810c09║ 經典 ，但 為自身調伏寂靜，出生死苦得涅槃
T07n0220_p0810c10║ 樂，精勤 修 學如是經典 ，所引善根究竟唯得
T07n0220_p0810c11║ 住 二 乘地自利 圓滿。甚深般若波羅蜜多相
T07n0220_p0810c12║ 應經典 ，普為濟拔一 切有情出生死苦得涅
T07n0220_p0810c13║ 槃樂，精勤 修 學如是經典 所引善根究竟能
T07n0220_p0810c14║ 得一 切智智，利 益安樂一 切有情。 「復次，善現！
T07n0220_p0810c15║ 譬如有人欲觀香象身量大小、形類勝劣 ，得
T07n0220_p0810c16║ 而不觀反尋其跡。於意云 何 ？彼人黠不？」 善現
T07n0220_p0810c17║ 對曰：「不也！世 尊！」 佛告善現：「於當來世 有菩薩
T07n0220_p0810c18║ 乘善男子等，棄捨一 切智智根本甚深般若
T07n0220_p0810c19║ 波羅蜜多相應經典 ，求學二 乘相應經典 ，於
T07n0220_p0810c20║ 中望得一 切智智，亦復如是。 「復次，善現！譬如
T07n0220_p0810c21║ 有人為珍寶故求趣大海，既至海岸不入 大
T07n0220_p0810c22║ 海反觀牛跡，作是念言：『大海中水其量深廣
T07n0220_p0810c23║ 豈及此耶？此中亦應有諸珍寶。』於意云 何 ？彼
T07n0220_p0810c24║ 人黠不？」 善現對曰：「不也！世 尊！」 佛告善現：「於當
T07n0220_p0810c25║ 來世 有菩薩乘善男子等，棄捨一 切智智根
T07n0220_p0810c26║ 本甚深般若波羅蜜多相應經典 ，求學二 乘
T07n0220_p0810c27║ 相應經典 ，於中望得一 切智智，亦復如是。所
T07n0220_p0810c28║ 以 者何 ？精勤 修 學二 乘經典 ，究竟唯能得預
T07n0220_p0810c29║ 流果，展轉乃至獨覺菩提，必不能得一 切智智。
T07n0220_p0811a01║ 故菩薩乘善男子等，欲疾證得一 切智智，應
T07n0220_p0811a02║ 學般若波羅蜜多，不應求學二 乘經典 。何
T07n0220_p0811a03║ 以 故？甚深般若波羅蜜多定是一 切智智根
T07n0220_p0811a04║ 本，二 乘經典 如枝葉故。 「復次，善現！如有工匠
T07n0220_p0811a05║ 或彼弟子，欲造大殿如天帝釋殊勝殿量，見
T07n0220_p0811a06║ 彼殿已而反規摸日月宮殿。於意云 何 ？如是
T07n0220_p0811a07║ 工匠或彼弟子，能造大殿量如帝釋殊勝殿
T07n0220_p0811a08║ 不？」 善現對曰：「不也！世 尊！」 佛告善現：「彼人黠
T07n0220_p0811a09║ 不？」 善現答言：「彼人非黠。」 佛告善現：「於當來世
T07n0220_p0811a10║ 有菩薩乘善男子等，得深般若波羅蜜多，捨
T07n0220_p0811a11║ 而求學二 乘經典 ，欲證無上正等菩提利 樂
T07n0220_p0811a12║ 有情，亦復如是，當知彼是愚癡品類。 「復次，善
T07n0220_p0811a13║ 現！如有欲見轉輪聖王，見已不識捨至餘處，
T07n0220_p0811a14║ 見小國王觀其形相，作如是念：『轉輪聖王形
T07n0220_p0811a15║ 相威德豈勝於此？』於意云 何 ？彼人黠不？」 善現
T07n0220_p0811a16║ 對曰：「不也！世 尊！」 佛告善現：「於當來世 有菩薩
T07n0220_p0811a17║ 乘善男子等，欲趣無上正等菩提，轉妙法輪
T07n0220_p0811a18║ 度有情眾，棄深般若波羅蜜多，求學二 乘相
T07n0220_p0811a19║ 應經典 ，言：『彼經典 與此何 異？何 用彼為？』彼由
T07n0220_p0811a20║ 此緣定不能得一 切智智。所以 者何 ？甚深般
T07n0220_p0811a21║ 若波羅蜜多相應經典 ，種種方便 示現、勸 導、
T07n0220_p0811a22║ 讚勵 、慶喜住 菩薩乘善男子等，令於無上正
T07n0220_p0811a23║ 等菩提得不退轉。捨而求學二 乘經典 ，當
T07n0220_p0811a24║ 知彼人亦復如是。何 以 故？精勤 修 學二 乘經
T07n0220_p0811a25║ 典 ，定於佛果不能證故。 「復次，善現！如有饑人
T07n0220_p0811a26║ 得百味食，棄而求噉兩月穀飯。於意云 何 ？彼
T07n0220_p0811a27║ 人黠不？」 善現對曰：「不也！世 尊！」 佛告善現：「於當
T07n0220_p0811a28║ 來世 有菩薩乘善男子等亦復如是，求趣無
T07n0220_p0811a29║ 上正等菩提，棄深般若波羅蜜多，求學二 乘
T07n0220_p0811b01║ 相應經典 ，於中欲覓一 切智智，徒設劬 勞 終
T07n0220_p0811b02║ 不能得。 「復次，善現！如有貧人得無價 寶，棄而
T07n0220_p0811b03║ 翻取迦遮末尼。於意云 何 ？彼人黠不？」 善現對
T07n0220_p0811b04║ 曰：「不也！世 尊！」 佛告善現：「於當來世 有菩薩乘
T07n0220_p0811b05║ 善男子等亦復如是，求趣無上正等菩提，棄
T07n0220_p0811b06║ 深般若波羅蜜多，求學二 乘相應經典 ，於中
T07n0220_p0811b07║ 欲覓一 切智智，徒設劬 勞 終不能得。 「復次，善
T07n0220_p0811b08║ 現！住 菩薩乘善男子等，若正書寫、受持、讀誦、
T07n0220_p0811b09║ 思惟、修 習甚深般若波羅蜜多相應經時，眾
T07n0220_p0811b10║ 辯卒起，樂說種種差別 法門，令書寫等不得
T07n0220_p0811b11║ 究竟，當知是為菩薩魔事 。」 具 壽善現便 白佛
T07n0220_p0811b12║ 言：「甚深般若波羅蜜多可書寫不？」 世 尊告曰：
T07n0220_p0811b13║ 「不也！善現！若菩薩乘善男子等，書寫如是甚
T07n0220_p0811b14║ 深般若波羅蜜多相應經時，作如是念：『我以
T07n0220_p0811b15║ 文字書寫般若波羅蜜多，如是文字即是般
T07n0220_p0811b16║ 若波羅蜜多。』或依文字執著般若波羅蜜多，
T07n0220_p0811b17║ 當知是為菩薩魔事 。 「復次，善現！住 菩薩乘善
T07n0220_p0811b18║ 男子等，書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說甚深
T07n0220_p0811b19║ 般若波羅蜜多相應經時，或念國土，或念城
T07n0220_p0811b20║ 邑，或念王都，或念方處，或念師友，或念父母，
T07n0220_p0811b21║ 或念妻子，或念兄 弟，或念姊妹，或念親戚，或
T07n0220_p0811b22║ 念朋侶 ，或念王臣，或念盜賊，或念猛獸，或念
T07n0220_p0811b23║ 惡人，或念惡鬼，或念眾集，或念遊戲，或念音
T07n0220_p0811b24║ 樂，或念報怨，或念報恩，或念飲食、衣服、臥具 ，
T07n0220_p0811b25║ 或念諸餘資身什物，或念製造文頌書論，或
T07n0220_p0811b26║ 念時節寒熱豐儉 ，或念象、馬、水、火等事 ，或念
T07n0220_p0811b27║ 諸餘所作事 業，當知皆是菩薩魔事 。魔以 此
T07n0220_p0811b28║ 事 擾惱菩薩，令書寫等皆不得成，菩薩覺知
T07n0220_p0811b29║ 皆應遠離。 「復次，善現！住 菩薩乘善男子等，書
T07n0220_p0811c01║ 寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0811c02║ 多相應經時，得大名利 恭敬供 養，彼由此緣
T07n0220_p0811c03║ 廢所作業，當知亦是菩薩魔事 ，菩薩覺知皆
T07n0220_p0811c04║ 應厭捨。 「復次，善現！住 菩薩乘善男子等，書寫、
T07n0220_p0811c05║ 受持、讀誦、修 習、思惟、演說甚深般若波羅蜜多
T07n0220_p0811c06║ 相應經時，惡魔化作苾芻等像 ，執持種種世
T07n0220_p0811c07║ 俗 書論或復二 乘相應經典 ，詐現親友授與
T07n0220_p0811c08║ 菩薩，告菩薩言：『如是經典 義味深奧，應勤 修
T07n0220_p0811c09║ 學捨所習經。』此菩薩乘善男子等方便 善巧，
T07n0220_p0811c10║ 不應受著惡魔所授世 俗 書論或復二 乘相
T07n0220_p0811c11║ 應經典 。所以 者何 ？世 俗 書論、二 乘經典 ，不能
T07n0220_p0811c12║ 引發一 切智智，非趣無上正等菩提無倒方
T07n0220_p0811c13║ 便 ，乃於無上正等菩提極為障礙。善現當知！
T07n0220_p0811c14║ 甚深般若波羅蜜多相應經中，廣說菩薩摩
T07n0220_p0811c15║ 訶薩道方便 善巧，若於此中精勤 修 學，速能
T07n0220_p0811c16║ 證得一 切智智。若菩薩乘善男子等，無巧便
T07n0220_p0811c17║ 故，近惡友故，棄深般若波羅蜜多，受學惡魔
T07n0220_p0811c18║ 世 俗 書論、二 乘經典 ，當知是為菩薩魔事 。 「復
T07n0220_p0811c19║ 次，善現！能聽法者樂聽、樂問、書寫、受持、讀誦、
T07n0220_p0811c20║ 修 習甚深般若波羅蜜多，能說法者著樂懈
T07n0220_p0811c21║ 怠不欲為說，亦不施與甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0811c22║ 當知是為菩薩魔事 。 「復次，善現！能說法者心
T07n0220_p0811c23║ 不著樂亦不懈怠，樂說、樂施甚深般若波羅
T07n0220_p0811c24║ 蜜多，方便 勸 勵 書寫、受持、讀誦、修 習，能聽法
T07n0220_p0811c25║ 者懈怠著樂，不欲聽受乃至修 習，當知是為
T07n0220_p0811c26║ 菩薩魔事 。 「復次，善現！能聽法者具 念慧力 ，樂
T07n0220_p0811c27║ 聽、樂問、書寫、受持、讀誦、修 習甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0811c28║ 多，能說法者欲往他方不獲教授，當知是為
T07n0220_p0811c29║ 菩薩魔事 。 「復次，善現！能說法者樂說、樂施甚
T07n0220_p0812a01║ 深般若波羅蜜多，方便 勸 勵 書寫、受持、讀誦、
T07n0220_p0812a02║ 修 習，能聽法者欲往他方不獲聽受，當知是
T07n0220_p0812a03║ 為菩薩魔事 。 「復次，善現！能說法者具 大惡欲，
T07n0220_p0812a04║ 愛重名利 ，衣服、飲食、臥具 、醫藥及餘資財，供
T07n0220_p0812a05║ 養恭敬心無厭足，能聽法者少欲喜足修 遠
T07n0220_p0812a06║ 離行，勇 猛正勤 具 念定慧，厭怖利 養恭敬名
T07n0220_p0812a07║ 譽，或具 嫉慳不能捨施，兩不和合，不獲教授、
T07n0220_p0812a08║ 聽受、書持、讀誦、修 習甚深般若波羅蜜多，當
T07n0220_p0812a09║ 知是為菩薩魔事 。 「復次，善現！能說法者少欲
T07n0220_p0812a10║ 喜足修 遠離行，勇 猛正勤 具 念定慧，厭怖利
T07n0220_p0812a11║ 養恭敬名譽，或具 嫉慳不能捨施，能聽法者
T07n0220_p0812a12║ 具 大惡欲，愛重名利 、衣服、飲食、臥具 、醫藥及
T07n0220_p0812a13║ 餘資財，供 養恭敬心無厭足，兩不和合，不獲
T07n0220_p0812a14║ 教授、聽受、書持、讀誦、修 習甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0812a15║ 多，當知是為菩薩魔事 。 「復次，善現！能說法者
T07n0220_p0812a16║ 有信 、有戒，受行十二 杜多功 德，樂為他說甚
T07n0220_p0812a17║ 深般若波羅蜜多，方便 勸 勵 書寫、受持、讀誦、
T07n0220_p0812a18║ 修 習，能聽法者無信 、無戒，亦無十二 杜多功
T07n0220_p0812a19║ 德，兩不和合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、修 習
T07n0220_p0812a20║ 甚深般若波羅蜜多，當知是為菩薩魔事 。 「復
T07n0220_p0812a21║ 次，善現！能聽法者有信 、有戒，受行十二 杜多
T07n0220_p0812a22║ 功 德，樂聽、樂問、書寫、受持、讀誦、修 習甚深般
T07n0220_p0812a23║ 若波羅蜜多，能說法者無信 、無戒，亦無十二
T07n0220_p0812a24║ 杜多功 德，不欲教授，兩不和合，不獲說聽、書
T07n0220_p0812a25║ 寫、受持、讀誦、修 習甚深般若波羅蜜多，當知
T07n0220_p0812a26║ 是為菩薩魔事 。 「復次，善現！能說法者心無慳
T07n0220_p0812a27║ 悋一 切能捨，能聽法者心有慳悋不能捨施，
T07n0220_p0812a28║ 或上相違，兩不和合，不獲教授、聽受、書持、讀
T07n0220_p0812a29║ 誦、修 習甚深般若波羅蜜多，當知是為菩薩
T07n0220_p0812b01║ 魔事 。 「復次，善現！能聽法者欲求供 養能說法
T07n0220_p0812b02║ 者衣服、飲食、臥具 、醫藥及餘資財，能說法者不
T07n0220_p0812b03║ 樂受用，或上相違，兩不和合，不獲教授、聽受、
T07n0220_p0812b04║ 書持、讀誦、修 習甚深般若波羅蜜多，當知是
T07n0220_p0812b05║ 為菩薩魔事 。 「復次，善現！能說法者成就開智
T07n0220_p0812b06║ 不樂廣說，能聽法者成就演智不樂略說，或
T07n0220_p0812b07║ 上相違，兩不和合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、
T07n0220_p0812b08║ 修 習甚深般若波羅蜜多，當知是為菩薩魔
T07n0220_p0812b09║ 事 。 「復次，善現！能說法者專樂廣知十二 分教
T07n0220_p0812b10║ 次第法義，能聽法者不樂廣知十二 分教次
T07n0220_p0812b11║ 第法義，或上相違，兩不和合，不獲教授、聽受、
T07n0220_p0812b12║ 書持、讀誦、修 習甚深般若波羅蜜多，當知是
T07n0220_p0812b13║ 為菩薩魔事 。 「復次，善現！能說法者成就六 種
T07n0220_p0812b14║ 波羅蜜多，方便 善巧得陀羅尼，能聽法者無
T07n0220_p0812b15║ 如是德，或上相違，兩不和合，不獲教授、聽受、
T07n0220_p0812b16║ 書持、讀誦、修 習甚深般若波羅蜜多，當知是
T07n0220_p0812b17║ 為菩薩魔事 。 「復次，善現！能說法者欲令恭敬
T07n0220_p0812b18║ 書寫、受持、讀誦、修 習甚深般若波羅蜜多，能
T07n0220_p0812b19║ 聽法者不隨其意，或上相違，兩不和合，不獲
T07n0220_p0812b20║ 教授、聽受、書持、讀誦、修 習甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0812b21║ 多，當知是為菩薩魔事 。 「復次，善現！能說法者
T07n0220_p0812b22║ 已離慳垢、已離五 蓋，能聽法者未離慳垢、未
T07n0220_p0812b23║ 離五 蓋，或上相違，兩不和合，不獲教授、聽受、
T07n0220_p0812b24║ 書持、讀誦、修 習甚深般若波羅蜜多，當知是
T07n0220_p0812b25║ 為菩薩魔事 。 「復次，善現！能聽法者有信 樂心
T07n0220_p0812b26║ 欲了 深義，而說法者於此經中未甚純熟不
T07n0220_p0812b27║ 能決了 ，能聽法者不樂聽聞，由是因緣，不得
T07n0220_p0812b28║ 書寫、受持、讀誦、思惟、修 習，當知是為菩薩魔
T07n0220_p0812b29║ 事 。 「復次，善現！能說法者心樂為說，能聽法者
T07n0220_p0812c01║ 不樂聽聞，或上相違，兩不和合，不獲說聽、書
T07n0220_p0812c02║ 寫、受持、讀誦、修 習甚深般若波羅蜜多，當知
T07n0220_p0812c03║ 是為菩薩魔事 。 「復次，善現！能說法者雖樂說
T07n0220_p0812c04║ 法而身沈重，眾病所纏不能為說，或聽法者
T07n0220_p0812c05║ 雖樂聽法而身沈重，眾病所纏不能聽受，兩不
T07n0220_p0812c06║ 和合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、修 習甚深般
T07n0220_p0812c07║ 若波羅蜜多，當知是為菩薩魔事 。 「復次，善現！
T07n0220_p0812c08║ 有菩薩乘善男子等，書寫、受持、讀誦、修 習、思
T07n0220_p0812c09║ 惟、演說甚深般若波羅蜜多相應經時，若有
T07n0220_p0812c10║ 人來說諸惡趣種種苦事 ，因復告言：『汝於此
T07n0220_p0812c11║ 身應勤 精進，速盡苦際入 般涅槃，何 用稽留
T07n0220_p0812c12║ 生死大海，受百千種難忍苦事 ，求趣無上正
T07n0220_p0812c13║ 等菩提？』彼由此言，於所書寫、受持、讀誦、修 習、
T07n0220_p0812c14║ 思惟、演說如是甚深般若波羅蜜多不得究
T07n0220_p0812c15║ 竟，當知是為菩薩魔事 。 「復次，善現！有菩薩乘
T07n0220_p0812c16║ 善男子等，書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說甚
T07n0220_p0812c17║ 深般若波羅蜜多相應經時，若有人來讚說
T07n0220_p0812c18║ 人趣種種勝事 ，讚說諸天長壽安樂，因而告
T07n0220_p0812c19║ 曰：『雖於欲界受諸欲樂，於色界中受靜慮樂，
T07n0220_p0812c20║ 於無色界受等至樂，而彼皆是無常、苦、空、無
T07n0220_p0812c21║ 我、不淨、變壞之 法、謝法、離法、盡法、滅法，汝於
T07n0220_p0812c22║ 此身何 不精進取預流果展轉乃至獨覺菩提，
T07n0220_p0812c23║ 入 般涅槃畢竟安樂，何 用久 處生死輪迴，無
T07n0220_p0812c24║ 事 為他受諸勤 苦，求趣無上正等菩提？』彼由
T07n0220_p0812c25║ 此言，於所書寫、受持、讀誦、修 習、思惟、演說如
T07n0220_p0812c26║ 是甚深般若波羅蜜多不得究竟，當知是為
T07n0220_p0812c27║ 菩薩魔事 。 「復次，善現！能說法者一 身無繫，專
T07n0220_p0812c28║ 修 己事 不憂他業，能聽法者好領徒眾，樂營
T07n0220_p0812c29║ 他事 不憂自業，或上相違，兩不和合，不獲教
T07n0220_p0813a01║ 授、聽受、書持、讀誦、修 習甚深般若波羅蜜多，
T07n0220_p0813a02║ 當知是為菩薩魔事 。 「復次，善現！能說法者不
T07n0220_p0813a03║ 樂喧雜，能聽法者樂處喧雜，或上相違，兩不
T07n0220_p0813a04║ 和合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、修 習甚深般
T07n0220_p0813a05║ 若波羅蜜多，當知是為菩薩魔事 。 「復次，善現！
T07n0220_p0813a06║ 能說法者欲令聽者於我所為悉皆隨助 ，能
T07n0220_p0813a07║ 聽法者不隨其欲，或上相違，兩不和合，不獲
T07n0220_p0813a08║ 教授、聽受、書持、讀誦、修 習甚深般若波羅蜜
T07n0220_p0813a09║ 多，當知是為菩薩魔事 。 「復次，善現！能說法者
T07n0220_p0813a10║ 為名利 故欲為他說，復欲令彼書寫、受持、讀
T07n0220_p0813a11║ 誦、修 習甚深般若波羅蜜多，能聽法者知其
T07n0220_p0813a12║ 所為不欲從受；或能聽者為名利 故欲請他
T07n0220_p0813a13║ 說，復欲方便 書寫、受持、讀誦、修 習甚深般若
T07n0220_p0813a14║ 波羅蜜多，能說法者知其所為而不隨請，兩
T07n0220_p0813a15║ 不和合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、修 習甚深
T07n0220_p0813a16║ 般若波羅蜜多，當知是為菩薩魔事 。 「復次，善
T07n0220_p0813a17║ 現！能說法者欲往他方危身命處，能聽法者
T07n0220_p0813a18║ 恐失身命不欲隨往；或能聽者欲往他方危
T07n0220_p0813a19║ 身命處，能說法者恐失身命不欲共往，兩不
T07n0220_p0813a20║ 和合，不獲教授、聽受、書持、讀誦、修 習甚深般
T07n0220_p0813a21║ 若波羅蜜多，當知是為菩薩魔事 。 「復次，善現！
T07n0220_p0813a22║ 能說法者欲往他方多賊、疾疫、饑渴國土，能
T07n0220_p0813a23║ 聽法者慮彼艱辛不肯隨往；或能聽者欲往
T07n0220_p0813a24║ 他方多賊、疾疫、饑渴國土，能說法者慮彼艱
T07n0220_p0813a25║ 辛不肯共往，兩不和合，不獲教授、聽受、書持、
T07n0220_p0813a26║ 讀誦、修 習甚深般若波羅蜜多，當知是為菩
T07n0220_p0813a27║ 薩魔事 。
T07n0220_p0813a28║ 大般若波羅蜜多經卷第五 百四十六
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